miércoles, diciembre 31, 2008

CARTAS A MI

Miki:
Creo que debería ponerme reflexiva, depresiva y obsesiva, como todos porque se va el año dos mil ocho. Y bueno...la realidad es que hasta este instante, siendo las 12:18 pm, todavía no lo hice.
Este es el primer año que las fiestas no me encuentran triste o nostálgica.
Mi objetivo cuando empezó este año fue: no voy a ponerme ningún objetivo y que me sorprenda. Y de hecho es lo que hice, es lo que pasó, asique me siento feliz por eso.
Ayer estuve en una esquina tomando cerveza con dos personas lindas desde las 6 de la tarde, cosa que no hacía hace mucho tiempo.Me sentí ebria y adolescente. Después me fui a un bar y segui tomando. Hoy sale fiesta (en la calle, Lavalle y Billingurst, espero verte ahí) y un nuevo año que empieza.
¡Felicidades y próspero año nuevo!
Miki

sábado, diciembre 27, 2008

Rewind

Hay un revival muy fuerte hacia los 90s (y 80s) y sobre todo hacia la bizarreada que eso supone.
Retazos de un pasado que ya no está. Los noventas fueron realmente una época muy extraña.
Quizás esto solamente sea otro signo más que la modernidad ha muerto y estamos entrando a un período en el que todo es confusión hasta que surja un nuevo paradigma.Quizás simplemente que se agotó la originalidad del hombre.
En fin,ayer dieron "Las 100 más grandiosas canciones de los 90s en Español" (Nota aparte: lo grabé en VHS,como debe ser. ¡Realmente no me acordaba que hubo tantos temas gloriosos!). También en el mundo de blogspot, contamos con esa maravilla que absoluta y totalmente recomiendo que es Decada del 90 .
Hace unos días que vengo haciendo el ejercicio mental de recordar mi infancia/inicios de adolescencia, porque si, yo fui un infante/adolescente de los 90s, un infante/adolescente menemista. Y esta es la lista de cosas que encontré:

  • Colgarme chupetes de acrílico (de todos los colores y tamaños).
  • Muerdecordones: tenía de Tweety, de Barbie y de Snoopy.
  • Casettes.
  • Casettes de Jugate conmigo, Xuxa, La isla de los Witys y el Show de las Tortugas Ninjas
  • Jugar al Mortal Kombat.
  • Tener un Family Game.
  • Cambiar el Family Game por un Sega Génesis (mis papás no les alcanzaba la plata y nunca me compraron una Nintendo 64).
  • Mi Game Boy verde.
  • El Shopping Caballito.
  • Ir a pasear al Alto Palermo.
  • Ir al cine Los Angeles con mi abuelo a ver pelis y después a Mc Donald´s.
  • Comer cajitas felices (una yo, y otra el adulto de turno que me acompañase para así tener más juguetes).
  • Escuchar los 40 principales en FM HIT.
  • Escuchar los 40 principales en FM HIT y hacer un casette con los temas.
  • FONITO .
  • Odiar a Fonito.
  • Escuchar Radio Uno.
  • Tener el Cd de Radio uno con un tema que cantaban Ricky Martin, Patricia Sosa y Diego Torres.
  • Sergio Dalma.
  • Los bailecitos de 7 grado.
  • La primera vez que fui a ver a Attaque 77.
  • Ver a Catupecu Machu gratis .
  • Ver a Catupecu Machu por un peso.
  • Tener la remera de Dale! original, con ese estampado que se hacía mierda (aún la tengo de reliquia)
  • Ver a Fun People por primera vez.
  • Ver a El Otro Yo por primera vez.
  • El nuevo rock argentino.
  • HABER VISTO A BABASONICOS EN CEMENTO.
  • Festipunks que duraban hasta las 7 de la mañana.
  • Que caiga la policía en Cemento y todos adentro.
  • Bailar Kanishka.
  • Los parripollos.
  • El billete de $1.
  • Las muñecas de Xuxa.
  • Barbies para reyes.
  • Ir al parque Centenario a buscar el pastito para ponerle a los reyes.
  • Veranear en Brasil.
  • Los pantalones Palazzo.
  • Veranos en Miramar/San Bernardo con mis abuelos.
  • Maquinitas de Muñecos.
  • Leer a Stephen King.
  • Los Pijamas Parties.
  • Remeras y buzos de Planet Hollywood y del Hard Rock Cafe.
  • Ir al Parque Rivadavia a andar en skate.
  • Ir al Parque Rivadavia a ver otros chicos que andaban en skate.
  • Ir al Parque Rivadavia a comprar fanzines, discos y libros.
  • Mi compañera de colegio que se llamaba Candela, tenía un mega piso en barrio norte, era riojana y el papá tenía en su despacho una foto con Menem (porque era muy amigo de Menem)
  • La Alianza.
  • Graciela Fernandez Meijide.
  • Ir a Bosque Chocolate (Si, yo fui y Mora también).
  • Los Nenucos (tenía 2: uno que me regalaron mis papás y otro que me gané en Bosque Chocolate).
  • La autopsia al extraterrestre de la Conozca Más.
  • X-Files.
  • El Censo.
  • El Cólera.
  • Tener piojos.
  • El peine fino Assy.
  • Ver MTV.
  • Ver Headbangers en MTV.
  • Ver Beavis & Butthead en MTV.
  • El Rey León.
  • Querer un peluche del Rey León y nunca tenerlo.
  • Iniciarse al rock escuchando Nirvana.
  • Tener Dangerous de Michael Jackson.
  • Escuchar Roxette.
  • Haber grabado en VHS el recital de Roxette en Velez.
  • Ver Baywatch.
  • Tener Zapatillas L.A.Gear.
  • Tener las Reebok botitas en diferentes colores (aún tengo las verdes que están super de moda ahora, y lo mejor de todo: ME ENTRAN)
  • Tener zapatillas L.A.Gear con luces (yo nunca tuve, pero todos mis amigos si)
  • La muerte de Freddy Mercury.
  • Peor es nada.
  • Las patas de la mentira.
  • Ir a ver Jugate Conmigo a Obras.
  • Pergolini transgresor y copado.
  • Hacer colas durante horas para ir a ver la peli de Disney que correspondiese en las vacaciones de invierno.
  • La casa embrujada del Club de la Armada (a donde nos llevaban de mi colegio en la primaria a hacer actividades recreativas. Años después caí que nos llevaban a un lugar que se llamaba CLUB DE LA ARMADA).
  • Brigada Cola.
  • Bronco.
  • Nico Belgieri.
  • Los programas de Tato.
  • La "Guía para la vida de Bart Simpson".
  • Los trolls.
  • Los pequeños Ponys.
  • Ver películas de terror con Mora.
  • La revista A-Z Diez.
  • Mi cartuchera del Agujerito sin fin.
  • Ver Martillo Hammer por telefé.
  • Ver Comando Especial por Telefé (la música de la tanda publicitaria era "Keep the Faith" de Bon Jovi).
  • Tener Crossroad (el grandes éxitos de Bon Jovi).
  • Los campamentos del colegio.
  • Que los varones nos tiren un sapo muerto en la carpa en un campamento del colegio.
  • Que por culpa del sapo muerto haya llorado como pocas veces en mi vida .
  • Bailar Fey en el viaje de egresados de 7º.
  • Ver Adorable Criatura por Cine Shampoo, en la pantalla de Canal 13, los sábados.
  • Clarissa explains it all.
  • Facundo Martín, que fue mi noviecito de 4 a 7 grado (Si, la única relación larga que mantuve en mi vida)

Seguramente hay muchas cosas más...pero bueno, eso es lo que me acuerdo.

sábado, diciembre 20, 2008

ABBA DIRIA "THANK YOU FOR THE MUSIC"*

Cuando era chica,en mi escuela primaria todos los 22 de Noviembre nos hacían preparar el acto del día de la música. Era curioso como año tras año, a lo largo de los 9 meses que duraban las clases, las instituciones podían hacer un bricollage de actos en el cual se ponga el día de la música al nivel de actos en honor a genocidas (Sarmiento), etnocidios (12 de Octubre) y absurdas revalidaciones del compromiso patriotico.

Después de este lapsus, una cosa que vine pensando desde ayer cuando salí de terapia es en las frases de canciones que, por algún extraño motivo, realmente me llegan.Y bueno, acá van algunas (las que se me ocurrieron de momento):
(Si, mis últimos post fueron muy monotemáticos y sólo dedicados a la música. Prometo variar para la próxima)

  • "La tragedia me impulsa a tomar champagne" -Massacre, "Rio Siempre"
  • "Easy comes, easy goes"-Queen, "Bohemian Rhapsody"
  • "All in all is all we are"- Nirvana, "All apologies"
  • "Living is easy with eyes closed"-Beatles, "Strawberry fields forever"
  • "Al conflicto, negación"-Massacre, Plan B: Anhelo de satisfacción.
  • "Don't be afraid my son and trust me. You'll be someone they will look up to."- Millencolin, "The Ballad"
  • "Don´t ask me to justiy my life"-Bad Religion- Struck a nerve
  • "Pídeme todo lo que tú mas quieras y unas horas para malgastar pídemelo de la forma que quieras y algun lapso de tiempo inmortal."- Catupecu Machu, "Cuentos Decapitados"
  • " A nadie dedico estas palabrassin enojos, sin rencorde nadie voy a despedirmebueno nadie, chau, adios"- Flema, "A nadie"
  • "Nueve horas más, fueron tantas horas"- Massacre, "Nuevo día"
  • "I don't like you. You don't like me."- Millencolin, "Penguin and Polarbears"
  • "Shine until tomorrow"- Beatles, "Let it be"
  • "You affect me, you infect me,I'm afflicted, you're addicted"- Bad Religion, "Infected"
  • "The answer, my friend is blowing in the wind"- Bob Dylan
  • "Llego contres heridas:la del amor,la de la muerte,la de la vida"-Joan Baez, "Llego con tres heridas"
  • "I ain´t no Cinderella, I ain´t waiting for no prince"- Nofx, "Lory Meyers"
  • "Estúpido racista, deserción del ser humano"- Ska-p, "Mestizaje"
  • "He doesn't look a thing like Jesus"- The Killers, "When you were young"
  • "Descolonizar es descubrirnos sin conquistador"- Shaila, "Sudamerica I-Malinche"
  • "La moral prohíbe que nadie proteste,ellos dicen mierda y nosotros amén"- La Polla Records, "Ellos dicen mierda, nosotros amén"
  • "Dysfunctionally raised"- Nofx- "The Decline"
  • "Como un efecto residual, yo siempre tomare el desvío"- Soda Stereo, "Prófugos"
  • "Los niños cantan en el funeral"- El otro yo, "Alegría"
  • "I'm Miss World, somebody kill me"- Hole, "Miss world"
  • "It makes things hard for me"- Morrissey, "Suedehead"

*Esta era la canción que todos los años, en todos los actos del día de la música, nos hacían cantar.

jueves, diciembre 18, 2008

NO ES PAPELON SI NO HAY NADIE MIRANDO

Cuando pensás que definitiva y claramente el mundo no da ni un poco más, viene Barilari y te DEMUESTRA LO CONTRARIO.

El no dar más mismo:







Y si te enviciaste y quedaste con ganas de más, podés bajarte el disco con la siguiente gran lista de temas (y grandes invitados) de este link

01 - Todavia No Encontre Lo Que Estoy Buscando [I Still Haven´t Found What I´m Looking For] Junto A Patricio Sardelli
02 - Como Yo Nadie Te Ha Amado [This Ain´t A Love Song]
03 - Amor De Mi Vida [Love Of My Life] Junto A Angel Mahler Y Daniel Telis
04 - Para Estar Contigo [To Be With You]
05 - Ni Un Segundo Quiero Perder [I Don´t Want To Miss A Thing]
06 - Angel
07 - Asi Es La Vida [That´s Life] Junto A Adrian Otero
08 - Pasion Prohibida (Junto A Hugo Bistolfi)
09 - Fragilidad [Fragile] Junto A Juanchi Baleiron
10 - Todo Lo Que Hago Lo Hago Por Ti [I Do It For You]
11 - Bonus Track



BONUS TRACK:

martes, diciembre 16, 2008

POPCORN

El subte ya había salido hacia su destino. No estaba tan lleno como suele estarlo un día de semana a las 6:05 de la tarde. Mucho de esto tendría que ver, quizás, con el paro. Los servicios funcionaban en forma interrumpida y la gente elegía exiliarse en el refunfuñe.
Por los andenes y pasillos había lugar para circular, hasta podrían haber sido pistas de baile.
Yo estaba ahí sentada, leía y levantaba la vista para observarlos a todos. La volvía a bajar. Y luego a subir. Arrancó y seguía habiendo lugar en los pasillos y en los asientos.
De repente los veo y no pude concentrarme más: ella era muy alta, robusta, con raíces castañas claras y mitad del pelo rubio, muy rubio. Si hubiese tenido un par de cuernos y un escudo, podría ser una valkiria. No poseía nada de eso, si en cambio ojotas, pollera larga, un enorme tatuaje en la pierna izquiera, un bull en su nariz, tres piercings en sus labios y uñas con el esmalte corrido pintadas de rosa fosforecente. También un morral y varias bolsas. El era más petiso: petiso y redondo. Bastante inferior en tamaño en relación a ella. Me hacía acordar a un pan de margarina. Llevaba remera gris y bermudas caqui. Tuve que clavar mi mirada un largo rato para descifrar si el era una ella. A excepción de su nariz, similar a la del señor Burns, sus rasgos era indefinidos. Demasiado masculinos para ser femeninos, demasiado femeninos para ser masculinos.Unos tímidos pelos asomaban en su mentón.
La valkiria y el pan de margarina se hablaban, se miraban y se reían. Se decían secretos al oído y apoyaban sus manos sobre sus caras, también se besaban. Se acercaba mi estación. Me paré e intentaba no mirarlos. Igual a ellos no creo que les importase. Estaba frente a la puerta. Era mi turno de bajar. Podía ver mi reflejo en el vidrio. Antes del descenso los miré de reojo una vez más. Escuché que se decían palabras en un idioma extranjero: eran alemanes. Mis ojos volvieron a su norte. Mi cara seguía manteniendo su expresión de nada. Atrás del vidrio se veían los cables pasando a máxima velocidad. “Que lindo debe ser viajar en subte en otro país, enamorado”, pensé. El subte se detuvo, sus puertas multicolores y graffiteadas se abrieron. Hacía calor. Yo me bajé.

domingo, diciembre 14, 2008

100 temas que quiero (volver a) escuchar antes de morirme

Supongamos que mañana me muero. Bueno, heme aquí la lista de los 100 temas que quisiera escuchar antes de morirme (hoy, mañana la lista puede cambiar).

1-Bohemian Rhapsody-Queen
2-Love will tear us apart- Joy Division
3-All apologies-Nirvana
4-Plan B: Anhelo de satisfacción-Massacre
5-Strawberry fields forever- The Beatles
6-Paint it black- The Rolling Stones
7-Message in a bottle-The Police
8-Stand by Me-Ben E. King
9-Everlong-Foo Fighters
10-Crua-Chan- Sumo
11-El pibe de los astilleros-Patricio Rey y sus redonditos de Ricota
12-Stay (far away, so close)-U2
13-Pictures of you- The Cure
14-Libesspieler-Die Toten Hosen
15-Anarchy in the Uk-Sex Pistols
16-Straight to hell-The Clash
17-The Ballad-Millencolin
18-I was wrong-Social Distortion
19-I´m the one- The Descendents
20-Fiel Soledad-Cadena Perpetua
21-Alegría-El otro yo
22-Starway to heaven-Led Zeppelin
23-Have you ever seen the rain-Creedence
24-Blackbird-The Beatles
25-Simpathy for the devil-The Rolling Stones
26-All I want-The offspring
27-High & Dry- Radiohead
28-We´re not gonna take it-Twisted Sister
29-Living on a prayer-Bon Jovi
30-Time after Time-Cindy Lauper
31-No demuestra interés- N.D.I.
32-Ceguera juvenil- (la versión de) Restos Fósiles
33-Nuevo día-Massacre
34-Good Riddance (time of your life)-Green Day
35-Penguins & Polarbears-Millencolin
36-Utopía-Shaila
37-Let´s start the sunrise together-Eterna Inocencia
38-1,2 Ultraviolento-Los violadores
39-Suedehead-Morrisey
40-Bonnie und Clyde-Die Toten Hosen
41-Cast no Shadow-Oasis
42-Smells like teen spirit-Nirvana
43-Alive-Pearl Jam
44-Country Girl-Primal Scream
45-Espadas y Serpientes-Attaque 77
46-Atmosphere-Joy Division
47-Under pressure-Queen & David Bowie
48-California Dreaming-The Mamas & The Papas
49-El ojo moro-La vela puerca
50-Some girls are bigger than others-The Smiths
51-Wake the dead-Comeback kid
52-Live for better days-Ignite
53-Paranoid-Black Sabbath
54-When I come around-Green Day
55- Where the streets have no name-U2
56-Rapture-Blondie
57-Radio-Rancid
58-The Decline-NOFX
59-American Jesus-Bad Religion
60-She talks to Rainbows-Ramones
61-Lost in the supermarket-The Clash
62-Suspiciuos minds-Elvis Prestley
63-Just like heaven-The Cure
64-Tender-Blur
65-Do you remember the first time-Pulp
66-Just-Radiohead
67-Tears dry on their own-Amy Winehouse
68-Mala Vida-Mano negra
69-No es mi despedida-Gilda
70-El nuevo camino del hombre-A.N.I.M.A.L
71-Look what happened- Less than jake
72-Build me up Buttercup- (versión de ) The Muffs
73-Angel´s wings-Social Distortion
74-Yesterdays-Pennywise
75-Me estás atrapando otra vez-Los Rodriguez
76-Ellos dicen mierda, nosotros amen-La polla Records
77-Enjoy the silence-Depeche Mode
78-Te diría-Los Piojos
79-My boyfriend´s back-MxPx f/ Dance Hall Crashers
80-Melodias Vibradoras-El otro yo
81-Movin´on up-Primal Scream
82-Los piratas-Los auténticos decadentes
83-Moon River-Andy Williams
84-Idilia-Shaila
85-You could be mine-Guns and roses
86-Miss World-Hole
87-Mi inteligencia intrapersonal-Intoxicados
88-Pet sematary-Ramones
89-Lucky man-The verve
90-Si yo soy así-Flema
91-Back in black-AC/DC
92-Si pudiera-Fun people
93-Mi angel-Sudarshana
94-Le di sol-Catupecu Machu
95-You can´t hurry love-(versión de) Stray Cats
96-Rudy, a message to you-The Specials
97-The guns of Brixton-The Clash
98-Donde las aguilas se atreven-Attaque 77
99-The one I love-R.E.M.
100-Excuse me Mr.-No doubt


(Opinen,debatan, discrepen,etc. Digan los suyos)

miércoles, diciembre 10, 2008

Seguro que en 78 festejaron el 6-0 de Argentina -Perú

Hoy: Especial lectores de INFOBAE

Mi parte cínica me dice ultimamente pierdo el tiempo consumiendo diarios online solamente para leer los comentarios de los lectores y el resto de los medios masivos para vaciarlos de sentido; mi parte sensata que todavía no puedo creer como hay gente que opine como opina; mi parte que tiene una crisis de identidad, por un lado, que hay que respetar la libertad de opinión, expresión y pensamiento (aunque eso implique respetar a esa gente) y por el otro que no quiere que esta gente se exprese y opine libremente.
En fin, decidí hacer un especial con los comentarios de los lectores de Infobae.
Micky Vainilla, un poroto.
(Me estoy dando cuenta que el decir "montonero" es a la clase media y alta lo que el "ahree" a los floggers)



Nota: Argibay les respondió a las Madres del Dolor: "Entendieron mal"
http://www.infobae.com/contenidos/419930-100798-0-Argibay-les-respondió-las-Madres-del-Dolor-Entendieron-mal

patriciacamar
Ayer en Otro Tema ponían: "Menores en peligro por el gatillo fácil" eso creo que es apología del delito porque los que estamos en peligro del gatillo fácil de estos "chicos" asesinos somos nosotros! Si tanto se preocupan por el destino de estos criminales, porque no hablan de CONTROL DE NATALIDAD para que no sigan teniendo ocho hijos que no van a educar y que nosotros vamos a mantener. Los asesinos no tienen edad y si agarran a uno y lo linchan creo que es una reacción de lo que estan provocando

72
Tito2k8
La Dra. Carmen Argibay quién se autoproclama de izquierda, feminista y en favor del abor-to, figura como DESAPARECIDA en el libro Nunca Más. La Dra Carmen Argibay fue puesta por el Presidente Kirchner como magistrada de la Suprema Corte de Justicia no regularizó en 20 años su situación en las listas de desapareci dos. Pero seguramente habrá cobrado los 250.000 dólares como indemnización por seguirse hospedando en lujosos hoteles de Miramar cuando vacaciona. Una vergüenza... y una sinvergüenza


71 Gallagher 10.12.08 11:03
Habria que pedirle la renuncia a esa Vieja de M*erda y a Kitu habria que lincharlo, tirarlo en la calle, empaparlo con nafta y encenderlo. Y recien despues de que SUFRA COMO LA M*ERDA QUE ES, cortarle la cabeza y colgarla en una Plaza Publica. Tal vez asi........como estos MIERD*AS hasta Cable y Direct Tv tienen, al ver la FURIA del Pueblo, empiezen a pensar 100 veces antes de cometer algun delito...


68
zazo14 10.12.08 10:59
Sra Argibay, usted dijo, que los quiere proteger, no los quiere destinar a la muerte, pero nosotros ??? nosotros estamos desprotegidos y destinados a la muertre, y nadie hace nada, creo que nosotros los ciudadanos decentes que pagamos en total mas del 50% de nuestro sueldo en impuestos deveriamos ser la principal preocupacion y no esos perros rabiosos que no tienen cura. Siempre es la misma mierd@ igual que los derechos humanos, siempre apoyan al delincuente y no a las victimas.


67
darlene 10.12.08 10:58
Y los derechos humanos de los ciudadanos que nos rompemos el cu.. laburando todos los dias? son solo para los que en un segundo te caguen la vida? hay q tener control, educar. los jovenes a institutos q le den lo necesario para q puedan tener la vida de cualquier pibe de clase media asi no tienen q salir a roban para ganarse la vida ni tienen la necesidad de consumir paco para zafar de la realidad de porqueria q tienen. y a los mayores reicidentes. y bue, q se muera antes q mate a muchos mas


64
pilarrmontilla 10.12.08 10:53
aunque diga cosas poco serias, hay que respetar a una mujer que perdió a su hijo por culpa de la inseguridad MONTONERA de este gobierno



63
Depolemicas 10.12.08 10:51
Esas "Criaturas" de las que habla Argibay te arruinan una familia en un segundo, estos jueces son casi tan culpables como los criminales Incluso parte del periodismo es cómplice de esta locura, por algo cuando en un hecho se ven acorralados los delincuentes piden un juez y un periodista, no son tontos Y para colmo tenemos que aguantar esos programas de TV que se hacen desde las carceles donde muestran a criminales como heroes, en vez de mostrar a jóvenes que se destacan en estudio o trabajo


47
piñeyro 10.12.08 10:36
Este es el pais del reves. Si criticas a las madres de plaza de mayo todos te apuntan como una bestia, faacho que haces apologia del proceso. Ahora, esta vieja puede decir lo que quiera sin tener respeto por las madres de victimas de la delincuencia actual y eso es simplemente "cuestionable". Verguenza me da este pais.

59
beatrizlmuscolo 10.12.08 10:48
justicia??????????? jajajajaja jajajajaja jajajajaja !!!!!!!!!!!!!!!!!! la delincuencia està politizada, ya es odio de clases. yo voy a ver justicia cuando todos estos montoneros inmundos estèn muertos o presos, en los peores lugares o en carpas como hizo ese alcalde de EEUU, expuestos al frìo, al calor, y con alambre electrificado por favor!!!!

60
danitagom 10.12.0810:48
totalmente de acuerdo con piñeyro, las madres de plaza de mayo hacen directamente apología del delito y NADIE HACE NADA, lo único que saben hacer es defender delincuentes nunca las oi hacer una autocrítica de los desastres que hicieron los montoneros que ponian bombas y caia cualquiera


38
neronramon 10.12.08 10:29
Hay que impulsar un referendum, para de una vez por todas decidir sobre la pena de muerte en esta nacion.El pueblo esta en su pleno derecho de decidir , mas aun cuando no existen garantias judiciales de ningun tipo.


(Y la lista sigue...)

martes, diciembre 09, 2008

Pierde un turno y vuelve al casillero de salida.

Mi cabeza es lo más similar a una cancha de paddle. O a un Arkanoid.

Linda la lluvia. Acompaña. Lástima cuando uno tiene que salir y los paraguas se te dan vuelta, las baldosas están flojas y se te llenan de agua servida los pies.

En el televisor Marce me invita a hacer parte de la democracia y mandar "Baila Vale" o "Baila Laura" al 13013.

Oh control remoto, tengo cuatro: uno para la tele, uno para el dvd, uno para la video cassettera y otro para el aire. La computadora todavía no tiene control.

Lo mio es control remoto.De todo.

Relojes y en Vh1 pasan un especial sobre grunge.Que linda que es mi llama, me salió $10 y la traje de Bolivia junto a muchas otras cosas de uso inútil.Está parada sobre viejas Inrockuptibles, Rolling Stones, Reporte Publicidad y Ñ. Esnobismo intelectual. Deidades industriales. Procesiones mensuales.

Quiero profanizar lo sagrado. Y tengo un pilón de Dvds tirados por toda la pieza-cuartel de operaciones.

Siempre quise tener un Arcade.Hoy por hoy lo más cercano es el Arkanoid en mi cabeza con el que el hamster que en ella habita se entretiene jugando.

lunes, diciembre 08, 2008

...y se mete en mis sueños

De a poco me voy acordando cosas de anoche, y bueno, después de que el manifiesto comunista en alemán me golpease mientras dormitaba, finalmente pude caer en oniria.
Ya me acuerdo lo que soñé: yo iba a una fiesta y me encontraba una hamburguesa de McDonald´s apoyada en un sillón. Tenía queso y la salsa esa de que le ponen. La agarraba y me la empezaba a comer. Al tiempo que lo hacía, realmente me ponía muy mal porque pensaba: "esto está realmente muy mal, me estoy comiendo una hamburguesa con carne y yo soy vegetariana. Comer carne está mal y lo estoy haciendo.Me va a volver el karma" Todo el tiempo pensaba esto en mi sueño, y aún así me comía la hamburguesa. De tan pesadillezco que fue me levanté y con mucha angustia. Lo primero que pensé: "Que suerte que fue un sueño", lo segundo "odio a Freud".

Es el karma, que me alcanza...

Mi indíce karmático llegó a tal punto este fin de semana que hoy a la noche, mientras me estaba quedando dormida, hubo algo que de repente me sacó del ensueño: mágicamente salió volando la versión en alemán del manifiesto comunista y me golpeó en la cabeza.
Me desperté, lo miré (porque no entendía muy bien que había pasado), dije "ah", y seguí durmiendo.
Voy a ir a rezar mis mandalas...

domingo, diciembre 07, 2008

ESPACIO PUBLICITARIO

MAÑANA A LA NOCHE LOS QUIERO VER A TODOS AHI, EH!

En nuestra fiesta no hablamos ni de trabajo, ni de los finales que se vienen; ni de donde poner el árbol de Navidad, ni de con quien pasas el 25. No vamos a discutir sobre el fin del capitalismo o la presidencia de Obama. Tampoco nos interesa si estas con Cristina o con el campo.¡Lo único que nos interesa es que vengas a bailar!
FIESTA VACACIONES
Domingo 7 de DiciembreGorriti 3914Entrada $10.

miércoles, diciembre 03, 2008

UN TOQUE DE ATENCION PARA LA SOLUCION ARGENTINA DE LOS PROBLEMAS ARGENTINOS

Esto es un resúmen de lo que nos ofreció la versión impresa del Clarín hoy. Pueden votar por su preferido:*

  • "DESPIDIERON A LA FUNCIONARIA QUE NO LIMPIÓ AL RIACHUELO"
    (tapa)
  • "LA POLÍTICA DEL TACHIN TACHIN"
    (Del editor al lector, pág.2)
  • "AL FINAL, LA PRESIDENTA ECHÓ A LA SECRETARIA DE AMBIENTE"
    (pág.3)
  • "EN EL BLANQUEO DE CAPITALES AHORA PREGUNTARAN POR EL ORIGEN DE LA PLATA"
    (El país, pág.8)
  • "OBAMA ADVIRTIÓ QUE LA IDEOLOGÍA NO DOMINARÁ A SU GOBIERNO"
    (El mundo, pág 22 )
  • "AFIRMAN QUE LOS TERRORISTAS DE BOMBAY ERAN MERCENARIOS"
    (El mundo, pág.24)
  • "¿CÓMO CREE QUE ACTUARÍA EN CASO DE SUFRIR EL SECUESTRO DE UN FAMILIAR? AVISARÍA A LA POLICIA (32,1%), PAGARÍA RESCATE (10,3%), HARÍA AMBAS COSAS (57,6%)"
    (encuesta de Clarín.com, pág.26)
  • "¿MALA PRAXIS O BUEN NEGOCIO?"
    (Debate, pág.27)
  • "HOSPITALES: EL 50% DE LOS PARTOS SON DE EMBARAZOS NO PLANIFICADOS"
    (Sociedad, pág.28)
  • "MUERTE DESPUES DE UNA CIRUGÍA:LA JOVEN SE AHOGÓ EN SU PROPIO VOMITO"
    (Sociedad, pág.31) ESTA ES MI PREFERIDA,MUY ROCKANDROLL NENENE
  • "ATROPELLÓ Y MATÓ BORRACHO, PERO VOLVERÁ A MANEJAR"
    (Sociedad, pág.31)
  • "PIRATAS DE HONESTIDAD BRUTAL Y OTROS, DE MALETIN Y CORBATA"
    (Sociedad, pág.35)
  • " "ROLO" FUE BRUTALMENTE GOLPEADO ANTES DE SER ASESINADO EN BERNAL"
    (Policiales,44)

*Realmente a veces me pasa que no puedo diferenciar entre el Clarín y la Barcelona.

lunes, diciembre 01, 2008

UN POST MUY ÑOÑO, CAGUENME A PIÑAS

El tema de la trasnposición es un tema muy analizado en la semiótica. Quizás porque tengo el cerebro podrido de tanta semiótica que consumí en mi vida, cada vez que me encuentro frente a una transposición, no puedo dejar de analizar hasta el más mínimo detalle.
Para empezar, se entiende por transposición al texto/discurso que cambia de soporte material, dicho en otras palabras se puede transposicionar un libro a una película (y viceversa), una peli a una canción (ej.: "La Naranja Mecánica"- "1,2, ultraviolento"), etc.
La cosa es que acabo de terminar de ver Blade Runner (The final cut) y me pasó que mi cerebro no pudo descansar ni un minuto comparando la peli con el libro. El libro- Do androids dream of electric sheeps? (Sueñan los androides con ovejas eléctricas?)- fue escrito por Philip K. Dick. Después de mucho buscarlo, lo conseguí este año (que lo reeditaron) y me devoré en días (si, lo admito, soy muy ñoña y soy devota de los libros de Ciencia Ficción).
La peli la había visto hace un par de (muchos) años: mis señores progenitores me la inducieron(es una de sus películas preferidas, de esas que vieron cuando recién empezaron a salir, como hace 26 años en el tiempo).
En estos casos, que hay película y libro, me gusta leer el libro primero, porque siento que me estimula más el cerebro, aunque no siempre puedo.
Pensando en el tema de las transposiciones, y tomando a Blade Runner como puntapié, me quedé pensando como en base a un mismo texto, se pueden obtener dos cosas totalmente diferentes.
Algunas diferencias en Blade Runner:
*En el libro ,Rick Deckard es un fracasado retirado de las fuerzas, es verdad, pero está casado. Tiene una esposa que está totalmente alienada-dependiente con "la caja de empatía". Esto no tiene lugar en la peli (Deckard es soltero y no hay ninguna caja de empatía).
*Parte de la frustración de este personaje viene de esa alienación, así como también del no poder tener un animal de verdad: posee una oveja eléctrica. En el futuro que se narra, todo el mundo tiene animales, pero son eléctricos (de ahí viene el nombre de la novela). Animales de verdad, quedan muy pocos y son caros( la mayoría fueron aniquilados en la guerra que devastó todo). Es por este motivo que Deckard accede a ser nuevamente un Blade Runner, para juntar el dinero para un animal de verdad. De esto ni mu en la peli.
*El nombre de la compañía es Rosen, no Tyller.
*Los Nexus 6 a retirar son 6 y no 5 como muestra la película. De hecho, uno el Nexus que falta , es un personaje central en la novela.
*Uno de los Nexus 6 a "retirar", en la película es Salomé y es como una especie de Stripper/Go-Go Dancer/Artista de Cabaret. En la novela se llama Luba Luft y es cantante de ópera.
*El final obviamente no es el mismo.
*No me acuerdo el nombre del personaje en la novela y me da paja googlearlo, pero en la peli es J.F. Sebastian. Ese personaje, en la novela es un retrasado mental y trabaja arreglando animales eléctricos (en la peli es un ingeniero en biomecánica o algo así y hace juguetes para sentirse menos solo)
El problema que me pasa es que habiendo leído el libro, ciertos conflictos que encontré ahí, en la peli no los pude ver tan claramente. Uno es la cuestión (dilema) emocional al que se enfrenta Rick Deckard. La cuestión sobre si los robots/androides pueden tener sentimientos. La cuestión de la alienación y un futuro apocalíptico.
Otras transposiciones en las que no puedo dejar de pensar:
*El mundo según Garp. LA PELICULA ES UN HORROR. El libro es el segundo mejor libro que leí en mi vida (el que no lo hizo, le recomiendo automáticamente que deje de leer este blog, vaya a su librería amiga, lo compre y lo lea). Ni me gasto en comentar, porque es realmente un espanto lo que hicieron. No se como John Irving lo permitió.
*Desayuno en Tiffany´s: El personaje de Holly Golightly es totalmente opuesto en el libro y en la peli. Eso repercute en el desarrollo de la historia. Y obviamente en el final.
*La Naranja Mecánica: Esta es la mejor transposición que alguna vez consumí, a excepción de un pequeño detalle: el final. El libro se divide en tres partes y en la peli hay claramente dos diferenciadas. En esta última falta la parte final del libro, que es para mi la más importante, y la que te permite hacer otro cierre ( a mi me pegó mucho el final del libro).La cosa es que cuando el libro fue editado en EEUU, los editores (valga la redundancia) decidieron sacarla, ya que consideraban que no se iba a acomodar al gusto norteamericano.
Igualmente la película es una belleza (mi preferida) y el libro otra.
*Panico y Locura en las Vegas está divinamente adaptada.
*1984: MUY FLOJA
*Rebelión en la granja: es genial!
*A sangre fría: EXCELENTE.
*El señor de los anillos: la polémica. Amé los libros (tengo el anillo tatuado, soy una fucking freak, lo se) y las películas me gustaron MUCHO (entre las mil quinientas faltas que tiene la peli, está Tom Bombadil). Lo tomo como dos cosas totalmente distintas.
Esas son las que me vienen ahora a la cabeza. Me queda pendiente la de Trainspotting, película que amo y libro que intenté empezar a leer y la verdad la versión que tengo (editada por Anagrama) es un fucking disaster, por lo cual, o tendré que hacer el esfuerzo y fumármelo en gallego o conseguir la versión en Inglés.El libro es de Irvine Welsh, un enfermo mental. También tengo pendiente 9 semanas y media, el cual el libro me encantó (es excelente, fue un auténtico hallazgo y es bastante inconseguible), pero aunque parezca mentira la peli nunca la vi.
Mejor me dejo de ñoñar y me voy a la cama.
Miren Lords of dogtown y This is Spinal Tap y sean felices.

viernes, noviembre 28, 2008

Siempre es un día feliz si no figurás en los avisos fúnebres

Me levanté muy temprano. Un día de mierda. Chivada, porque el aire acondicionado no dio resultado. Noventa-y-nueve por ciento de humedad. Me bañé.Estaba lista, sin embargo tuve que esperar mucho tiempo porque la lluvia no aflojaba y era imposible salir de mi casa. Cada vez que parecía que si, y agarraba las llaves para salir, otra vez el chaparrón. Ya era muy tarde. Estaba saliendo de mi casa a la hora que debía estar en el trabajo. Había charcos imposibles de cruzar. Ya me estaba poniendo de peor humor del que suelo levantarme en el último mes y medio de mi vida, asique respiré y caí la modalidad que siempre es efectiva cuando estoy así: la modalidad ente. Me abstraigo de toda expresión,todo intento de comunicación intencional y el único mundo que existe es el que está adentro adentro de mi cabeza. Caminé, abajo de la lluvia, cinco cuadras hasta la parada del 26. Claro, en general son dos las que tengo que caminar, pero los muy chotos cambiaron el recorrido por un arreglo que están haciendo en Palestina y ahora tengo que caminar 5.
Por suerte el colectivo vino rápido y solamente se me tuvieron que llenar los zapatos de agua una vez. Mientras me subía al colectivo, pensaba: "por favor, que no se me vuelque la ensalada de frutas que está adentro de mi cartera." Le pedí al colectivero uno de "noventa,por favor" , pero se nota que el vio mi cara de angustia cual vaca que va al matadero y me cobró solamente 40 centavos el boleto. El bondi estaba vacío, aún así, tenía todos los asientos ocupados. Eran las 9:25 de la mañana. Enseguida se desocupó uno y yo lo tomé. Mientras estaba sentada, seguí con la modalidad ente encendida, para negar que estaba yendo a mi horrible trabajo, a ser infeliz durante una gran parte del día. Me dediqué entonces a pensar en , además que no quería que se me vuelque la ensalada de frutas, lo bueno que estuvo el recital de Comeback Kid ayer, que el Salón Pueyrredón estaba hecho realmente una caldera, que me hubiese gustado verlo de un poco más adelante, pero la gente estaba muy violenta y muy sudada. También pensé que hace mucho que no iba a un reci tan violento y como me cortó el mambo ver al chabón ese que sacaron con la cabeza rota. Venía cantando Broadcasting, que es la canción con la que abrieron. También pensaba en lo bueno que está el cantante, y en que a pesar de que es un ortiva, en un momento me había ido a comprar un agua mineral y cuando miré lo tenía al lado y me sonrio. También pensaba en que no se si dar en Diciembre el final de Diseño o no , en como ya no soporto más mi bruxismo y en que no se que hacer hoy: si ir a ver a Restos o no.Todo eso estaba pensando, cuando a la altura de Corrientes y Ayacucho se suben dos viejos. Uno tenía cara de judío comerciante de Once, el otro de trampa mal.Uno se me sentó al lado y el otro se quedó parado.Hablaban y hubo de repente algo que me desenchufó de la modalidad ente: el cara de trampa dice: "ayer me jugué 3 gambas a la quiniela, y no gané, pero hay que jugar". En ese momento mi cabeza se dirigió a lo que estuve pensando esta semana: en lo deformes que somos todos. Pero otro día voy a escribir sobre eso. La cosa es que este comentario me sacó de la modalidad ente. De repente, el señor que estaba sentado al lado mio y tenía nariz aguileña, dice: "La niña de pelo raro". Este es el libro que estoy leyendo y que lo tenía cerrado, en mi mano sobre mi cartera, porque me había colgado a pensar lo que estaba pensando. Interrumpe el otro señor (que después supe que se llamaba Samuel) y empieza a decir frases.Muchas frases, que parecían sacadas de señalador. Ahí mi mañana se empezaba a poner rara. Yo estaba media reacia y respondia con monosílabos: me daba cosa no prestarle atención a dos señores mayores que me hablaban,pero realmente necesitaba seguir en la modalidad ente. El señor Samuel me contó que todas esas frases eran de su libro, por el cual había ganado un premio por haber quedado número 13. "Quedó número 13, entre 4000 que participaron", me contó el señor de nariz aguileña y cara de comerciante judío de Once, que luego supe que se llamaba David. El me empezó a contar que su libro preferido era "Cien años de Soledad" y que hacía poco que se había comprado "Rayuela", que le encantaba leer. Mientras me decía todo esto, Samuel lo interrumpió y me dice: "leer es una cualidad de la pureza del alma. Vos tenés un alma muy pura". Yo le respondí que no todos los que leen tienen alma pura, a lo que el me retrucó: es verdad, pero quienes realmente sienten los libros y se permiten volar con ellos si la tienen.Ahí empecé a sentirme un poco más cómoda y empezar a dialogar con ellos. Samuel me empezó a hablar de la alienación y que el había escrito un libro que hablaba de la automatismo, de la soledad, en como terminamos volviéndonos máquinas y demás.Le dije que hay muchos libros que hablan de eso. Me preguntó hacia donde iba.
- "Al trabajo", le respondí.
-"Veo que tu trabajo no te gusta. ¿Trabajás en una oficina?"
-"Y si..."
-"Con razón... Yo trabajé 30 años así, de los 13 a los 43. Y siempre me sentía mal. Hasta que decidí mandar todo a la mierda y expandir mi ser"
-"Yo también" agregó David
Samuel me decía que tenemos que vivir más, bailar, conectarnos, comunicarnos. También me contó que todos los veranos se va a Bahía a bailar. Y que ahora, vive con lo que tiene,está afuera del sistema y es feliz. Decidió vivir una vida más libre.
Hablando de mi infelicidad laboral y lo que pensaba hacer en lo sucesivo, me dijo: "SIMPLEMENTE HACELO", como confirmando mi decisión (igual en ese momento, como siempre, sentí que no necesitaba a alguien que me afirme que mi decisión era la correcta, porque estaba muy segura de la misma)
Me contó un par de cosas más de su vida. Un personaje. Después sacó el Clarín y se puso a leer en voz alta los titulares, y también en voz alta los comentaba: "va a llegar un día en el cual el diario conste en un frasco de sangre que te vendan, sangre y lágrimas" y acompañaba esto con un gesto como de líquido chorreando. Le pasó el diario a David y este lo hojeo. Ya me estaba acercando a destino. Le pedí si por favor me dejaba leer el horóscopo. Me dice "¿ de qué signo sos?". "De Leo", le respondo. "Ay, ¡que lindo signo!Poderoso. A ver que dice el horóscopo de Libra" y lo leyó. En seguida da vuelta la página: obituarios, pero yo no le presté atención a esto. Me dice: "Hoy es el día más feliz de mi vida". Yo lo miré en silencio y pensé para mis adentros: ¿será el cumpleaños de su hija?, pero no le pregunté. Sigue:¿sabés porqué?
-"No", le respondo.
-"Porque hoy no figuro acá" y señala los avisos fúnebres.
Mis pensamientos se descajetaron por completo. Se paran y me saludan: "Chau Micaela, nos vamos a volver a cruzar en algún 26. ". Mi cabeza seguía desencajada.
Se bajaron. Era una parada antes que la mia.Samuel se pusó una kipá y se prendió un cigarrillo. David lo seguía. Afuera seguía lloviendo.

jueves, noviembre 27, 2008

Con la democracia se come, con la democracia se educa, con la democracia se cura.

Un cabeza a cabeza impresionante, imponente. Dos jugadores muy queridos por la gente van al telefónico hoy, diría Marce. Nadie puede hacer oídos sordos a este tema, ni dejar exaltar sus pasiones y tratar de ser objetivos, tratando de consensuar una posición que sea lo más justa para ambos bandos. Un debate nacional sin precedentes, sólo comparable con la crisis en el campo.Llegó el momento de dejar de ser apáticos. Vos, ¿qué vas a hacer?


ENCUESTA
¿A favor de quién está en la pelea entre David Nalbandian y Juan Martín Del Potro?

David Nalbandian
Juan Martín Del Potro

Votar Ver resultados

Fuente Infobae: http://www.infobae.com/herramientas/encuesta.php?IdxEncuesta=3009


Hasta el momento 1101 personas alzaron su voz, y el 52.04% expresó su apoyo a David Nalbadián y el repudio absoluto y frenético a Juan Martín del Potro. El 47.06% en cambio, pidió juicio y castigo para el que se enganchó a Sofía Zámolo como su amante como durante 8 meses y esta, despechada,mostró las fotos en el programa de la Vivi.Treintiseis millones novecientos noventa y ocho mil ochocientas noventa y nueve personas opinan que: aún no votaron, pero les encantaría ser parte de esta encuenta ya que rescata la identidad nacional ; les chupa un huevo la misma; que no saben leer y/o escribir; se están cagando de hambre; quieren saber como hacen para llegar a fin de mes; quieren saber si se tiran a las vías del tren o del subte; hay que aprovechar las liquidaciones de mitad de temporada; que la plata no alcanza para aprovechar las liquidaciones de mitad de temporada; que Dani Hadad les tira la goma o que no saben si el tranza de la esquina tiene mejor papusa que el de la plaza, entre otras.
(Tu voto también es sumamente decisivo sobre otras cuestiones que nos ponen los pelos de punta a los argentinos: ¿Qué hace usted para afrontar los días de agobiante calor?,¿Qué estación del año prefiere usted?¿Está de acuerdo con que los socios de Independiente deban pagar para estar en la fiesta del nuevo estadio?,¿Cree que se terminó un ciclo en el equipo argentino de la Copa Davis?)

miércoles, noviembre 26, 2008

EN ESTE SISTEMA,EL QUE NO LABURA ES PORQUE NO QUIERE

De repente una se mete, totalmente enajenada, a Yahoo. Clickea casi automáticamente "Mi Correo", pero por ese acto reflejo de la vista, hace que tu percepción capte algo que dice: "Papá Noel: faltan hombres para este trabajo navideño" y una foto del señor ese con un epígrafe: "Se buscan aspirantes a Papá Noel. En Alemania hay escasez de hombres para este trabajo navideño bien pago". Y vos te quedás ahía mirándolo, pensando como podés vaciar aún más eso de sentido.

El mundo me está dejando sin trabajo: se empeña en autovaciarse de sentido y no da lugar a las prácticas artesanales, como la mia. Como que siga así, me voy a tener que ir a trabajar de Papá Noel.

Alemania vuelve a la tradición y enfrenta escasez de Santa Claus


lunes 24 de noviembre, 4:52 PM
Por Josie Cox

BERLIN (Reuters) - Se busca: hombres alegres y regordetes, preferiblemente con una suave y sedosa barba blanca y sin antecedentes criminales, listos para trabajar duro durante un mes.
Alemania se está quedando sin aspirantes de Santa Claus calificados y necesita reclutarlos y entrenarlos rápido, indicó una destacada agencia de trabajo.
Los alemanes están intentando abstraerse de la crisis financiera a través de las festividades tradicionales y existe una gran escasez de imitadores de Santa para entretener a los niños en los centros comerciales, comercios y fiestas particulares.
"Ser un Santa no es un trabajo fácil", comentó a Reuters Jens Wittenberger, encargado del reclutamiento de posibles Santa Claus de la agencia Jobcafe Munich. "Para ser honesto no hay muchas personas que tienen lo que se necesita para ser uno bueno".
El centro de reclutamiento quiere que sus Santas sean amistosos con los niños, buenos organizadores, confiables y que tengan buenas dotes de actuación. También necesita que tengan un expediente policial libre de crímenes.
"No puedes tener a tu Santa arriba de un auto", explicó Wittenberger. "Todos los niños saben que Santa viaja en un trineo conducido por renos, por lo que no queremos decepcionar a nadie". Los Santas son entrenados para estacionar sus automóviles a algunas cuadras de distancia y caminar.
"La gente está volviendo a las tradiciones para proteger a sus hijos de los 'males del mundo real',especialmente como consecuencia de esta agitación financiera", agregó.
Las sesiones de reclutamiento se realizan en varias ciudades del país y aunque el trabajo sea estresante, es mejor que no tener trabajo, dijo Wittenberger.
"Los Santas pueden ganar hasta 60 euros (75 dólares) por hora. Eso no está mal ¿o sí?", agregó.
(1 dólar= 0,7940 euros)
(Reporte de Josie Cox, editado en español por Juana Casas)


Fuente: Yahoo!Noticias: http://ar.news.yahoo.com/s/reuters/081124/entretenimiento/espectaculos_alemania_navidad_santaclaus

domingo, noviembre 23, 2008

Me encontré esto

Revisando cosas viejas de la facu, encontré esto. Es un ensayo que hice hace un par de años para PCPC (Principales Corrientes del Pensamiento Contemporáneo).En ese momento no había leído "Rastros de Carmín"(Greil Marcus), en el cual se teoriza algo similar, así como tampoco "Punk,la muerte joven". Me pinto postearlo y compartilo.
Le falta una parte, que es el Anexo, con fotos y algunos documentos extras.


“Fragmentos de una Modernidad Bastarda: Dadaísmo y Punk en el siglo XX”

El atentado a la estética moderna


Introducción:

“...the modern age is here,it sanctifies the future,yet renders us with fear,so many theories, so many prophecies,what we do need is a change of ideas...”
Bad Religion, “Change of ideas”


Desde el advenimiento de la Modernidad se produjeron revoluciones en lo político, lo social, lo científico, lo literario, lo religioso, etc., que hacen a la totalidad y dinámica del mundo, así como también a la visión que de el tenemos.
El siglo XIX se afirmó como el “Siglo de las Luces”, la época de los ideales, de las utopías, de la “emancipación”… pero a la vez fue el siglo de la consolidación del capitalismo y de la explotación del hombre por el hombre, un siglo en cual muchos comenzaron a desilusionarse al ver que los ideales liberales se encausaban cada vez más por un camino erróneo. Se abrió un abanico de críticas directamente dirigidas a la edad de oro de la Razón: Nietzsche proclamó la muerte de Dios, acusando a los hombres de ser sus asesinos; Freud intentó demostrar que había algo oscuro y tortuoso, el inconsciente, que escapaba al dominio racional y nos condicionaba en nuestro actuar cotidiano; Adorno y Horkheimer, desde la escuela de Frankfurt, intentaron “comprender por qué la humanidad, en lugar de entrar en un estado verdaderamente humano, desembocó en un nuevo género de barbarie”[1]
El siglo XX amaneció y se desarrolló siendo heredero de lo más bastardo de esta Age d´Or. Diferentes maneras de hacerle frente al dogma de la Razón y el Progreso se manifestaron: el dadaísmo y el punk fueron dos de sus golpes más estruendosos.
Casi sesenta años distan en el surgimiento de ambos fenómenos, sin embargo la rebelión categórica y el rechazo al mundo moderno y al statu quo parecen ser los mismos.
Durante su existencia, dinámica y desarrollo, el dadaísmo fue punk, así como el punk fue dadaísta. Y no me apresuro a asegurar esto, ya que ambos emergieron en este mundo como una actitud totalmente radicalizada para enfrentar y poner en cuestión el presente. Ese presente ya no es más el glorioso, idílico e incuestionable tiempo de representación de la autorrealización del individuo… por el contrario ahora muestra nuestra cara más miserable. Y quiero resaltar la palabra nuestra por un motivo muy sencillo: desde hace más de 300 años que se pregona que es el hombre el que crea el mundo a su imagen y semejanza, entonces si este último es miserable, el hombre también ha de serlo.
Tanto el punk como el dadaísmo sintetizan el fracaso de la Modernidad.

El presente trabajo trata de demostrar y analizar la existencia de un (no tan) secreto vínculo entre ambos movimientos, así como también esbozar de la manera más precisa posible un acercamiento a su historia. Por otro lado, me propongo como objetivo desmitificar y alejar al punk de aquellas posturas que desde el desconocimiento, relativizan su importancia, influencia y verdadero significado.
A lo largo del recorrido a través de estas páginas, además, se encontrarán fotografías, letras de canciones y demás artículos de referencia para poder ilustrar y ambientar mejor al lector.

Desarrollo:

“Todo acto de destrucción es a la vez creación”
Mijail Bakunin


Un primer acercamiento: La noción de “Vanguardia”

Vanguardia:(Del ant. avanguardia, y este de aván, por avante, y guardia).
1. f. Parte de una fuerza armada, que va delante del cuerpo principal.
2. f. Avanzada de un grupo o movimiento ideológico, político, literario, artístico, etc.
3. f. pl. Lugares, en los ribazos y orillas de los ríos, donde arrancan las obras de construcción de un puente o de una presa.
Entre 1914 y 1918 se dio en el mundo un fenómeno sin precedentes: la Primera Guerra Mundial. Esta era la primera vez que desde la institucionalización de la Razón y la Ciencia como paradigmas del progreso del hombre, que “el ideal decimónico del hombre liberal burgués”[2] se derrumbaba, enfrentándolo con un nuevo mundo, un mundo en el cual impera la desolación, la violencia, la muerte.
Las primeras dos décadas del siglo XX hacen experimentar a sus contemporáneos una aceleración de la historia, latente y perceptible en cada una de sus dimensiones. Tampoco hemos de olvidar que a principios del mismo la utopía de la Revolución se encontraba latente. Basta con pensar en la Revolución Rusa (1917). A lo largo y a lo ancho del mundo las izquierdas veían en ella la posibilidad del cambio. Todo hacía creer que la Revolución se encontraba cerca, enfatizando por los distintos movimientos que convivían dentro de la izquierda y que crecían de manera considerable (socialismo, anarquismo, comunismo).
Es en este contexto que se va tejiendo en la cultura un campo de relación entre política y arte, campo que en el siglo XX se constituye de manera precisa por primera vez.
El término vanguardia comenzó a usarse por primera vez en el siglo XII d.C. e implicaba un concepto militar. Luego, con el paso del tiempo, esta idea se fue trasladando al campo cultural y de allí a lo artístico. Ya sea en su uso militar o en su uso artístico, un rasgo común que se puede extraer, es en cuanto a que siempre implica un grupo adelantado.
Para que la vanguardia pueda existir y desarrollarse hace falta una Modernidad que entre otras cosas plantee:
- Un desarrollo lineal y evolucionista de la historia.
- Cierto determinismo histórico.
- El valor de la novedad.

La vanguardia se caracteriza por ser una experiencia grupal llevada a cabo en el campo de la cultura. Hay una confluencia por parte de sus integrantes en un programa estilístico artístico y hasta pueden llegar a redactar un manifiesto (como fue en el caso del Surrealismo, entre otros).
Los artistas del grupo de vanguardia son jóvenes relacionados con ideas políticas y sus propias experiencias estéticas. Sus planteos no se limitan a la creación de la obra estética, sino que además plantean la creación de un programa político de choque contra “lo establecido”. Amigos del artista de vanguardia son la creación de conflicto, el rechazo, la discrepancia. Buscan liberar la experiencia artística del yugo moderno burgués. La vanguardia es liberación. La vanguardia es ruptura con el pasado y la tradición, para así, poder crear una nueva representación de las cosas.
Expresión es un concepto central para estos grupos: se expresan con violencia, fuerza y energía frente a lo establecido, frente a la Razón, frente al pasado, frente a lo que les fue impuesto, frente a la concepción de arte burguesa.
La vanguardia intenta instalar una pregunta y una respuesta en el receptor: “¿Es esto arte?” “No, no lo es”. Es aquí cuando la vanguardia puede sentirse victoriosa, ya que si su obra fuese considerada arte, perdería toda legitimidad.
La puesta en cuestión de la propia autonomía del arte es una de sus preocupaciones principales. Todos pueden ser artistas, todos pueden ser receptores. El artista de vanguardia va a plantear el arte ya no como un producto intelectual, sino como la liberación de sus instintos, de sus percepciones. Para el deja de existir el arte bello. Deja de ser el genio creador para pasar a ser una personalidad brutal, salvaje, violenta que busca sacar el arte de los museos. Busca sacarlo para llevarlo a las calles, al pueblo, que es a quien verdaderamente pertenece.
Sus obras mostrarán las fascinantes lacras, una otredad de personajes que habitan en este “idílico” mundo moderno “lleno de Razón y progreso”: la prostituta, el corrupto, el enfermo, el absurdo, el inválido, las mutilaciones, la guerra, la angustia del ser, la desesperación moderna, etc. Es decir, todo aquello que el moderno arte burgués escondía por no ser “bello” y digno de ser mostrado, todo aquello también es hijo de la Modernidad, pero que en vez de validarla, la desautoriza. Las vanguardias mostrarán este “otro mundo” para enfrentar al hombre moderno cara a cara con su falsa moral y su desolador presente.

Se puede afirmar que, así como dichas experiencias grupales poseen una génesis, también poseen una fecha de caducidad. Ellas nacen sabiendo de antemano que inexorablemente llegará el día en el que deban morir. Y por muy apocalíptico que pueda sonar, es justamente en este perecimiento a corto plazo que se halla su grito de guerra: si no mueren, ellas corren el riesgo de convertirse en aquello que repudian, en ser una forma institucionalizada de arte. En que sus obras se expongan en museos, en donde la gente confluye para apreciar a las obras en términos de “belleza” y no reflexivos. En que las mismas obras se conviertan en una mercancía más, a la cual se puede acceder por un mecanismo de transacción monetaria, en que sean absorbidas por los valores burgueses.

Dentro de las vanguardias artísticas de principios del siglo XX se puede encontrar el surrealismo, futurismo y la más radical de todas ellas: el dadaísmo, que será analizado en profundidad más adelante.




“¡Mírenme bien!
Soy idiota, soy farsante, soy un bromista
¡Mírenme bien!
Soy feo ,mi cara carece de expresión, soy pequeño
¡Soy como todos ustedes!”
Tristán Tzara


Disparen sobre la Modernidad: Dadá Dadá Dadá

Dadaísmo: (Del fr. dadaïsme)
1. m. Movimiento vanguardista literario y artístico surgido durante la Primera Guerra Mundial, caracterizado por su negación de los cánones estéticos establecidos, y que abrió camino a formas de expresión de la irracionalidad.
Al tratar de establecer la fecha de nacimiento del Dadaísmo nos encontraríamos con una dificultad tan gran grande como si quisiéramos hacer lo mismo con la de Homero, alega Hans Richter en “Historia del Dadaísmo”[3]
Sin embargo la mayoría de la información lo data en 1916, en Zurich, Suiza, en medio del clima apocalíptico de la Primera Guerra Mundial. Tristán Tzara (más adelante hablaré específicamente sobre él) fue uno de sus fundadores. Por aquellos tiempos el se encontraba exiliado en Zurich (era originario de Rumania). Nos encontramos en un tiempo en el cual Suiza era un país que no se encontraba en guerra y en cambio, refugiaba a un abanico de personajes: insurrectos, refugiados políticos, mafiosos, desertores, poetas, literatos, agentes secretos, artistas. Todos ellos llegaban desde distintos países.
DADA era un momento anti-arte, anti- poético, anti- literario. Sentían repugnancia hacia toda concepción y moral burguesas, las rechazaban rotundamente. El artista dadaísta se veía a si mismo en un mundo que había superado los límites del absurdo. Coqueteaban nihilismo, así como también hacían apología a la libre imaginación (el azar como ellos llamaban, elemento fundamental en las obras dadaístas) y, uso y abuso del sarcasmo y la ironía (para ellos el humor era el medio más firme para afrontar con seriedad lo que hacían): Se burlaban de todo y todos.
La rebeldía y el inconformismo cubrió a cada uno de sus integrantes, DADA les permitió esa vía de liberación y sublimación. En sus manifestaciones había una constante provocación al público, que la mayoría de las veces solía tomarlo de la peor manera.
DADA hacía creer que todo era posible. DADA no fue un movimiento artístico en el sentido más estricto de la palabra, sino que tsunami dispuesto a arremeter y arrasar contra las formas de arte y vida burguesas de la época.
“Tales definiciones negativas de DADÁ nacieron de su voluntad de rechazar lo que debía ser rechazado. El rechazo surgía del deseo de la libertad espiritual y psíquica. Por diferentes que hayan podido ser las representaciones individuales de esta libertad […], siempre nos estimulaba un mismo y poderoso impulso, empujándonos hacia la disolución, la destrucción de todas las formas de arte existentes, a la rebelión por la rebelión misma, a la negación anarquista de todos los valores establecidos… Una burbuja de aire que se reventara a sí misma. Un “anti, anti, anti” rabioso y apasionado, estrechamente unido a un “pro, pro, pro” igualmente apasionado.” [4]

Para comprender el contexto en el cual nació el Dadaísmo, no sólo hay que prestarle atención a esta Suiza en la cual reinaba un clima apacible a pesar de la Primera Guerra Mundial, a la misma guerra o a Tzara; sino que hay otros dos actores que tuvieron una injerencia fundamental: Por un lado Hugo Ball, por el otro el Cabaret Voltaire. Sin ellos DADA no hubiese sido lo mismo…
Hugo Ball llegó a Suiza en 1915 junto a su amiga (que más tarde se convertiría en su esposa) Emma Hennings. Era de todo: director, escritor, filósofo, médico, periodista, novelista, poeta. Dice Hans Richter:
“Es imposible entender a DADA si no se comprende el estado de tensión espiritual en que fue germinado, si no se siguen los primeros pasos y el itinerario, las huellas y la influencia espiritual de este notable escéptico. […] Pues Ball fue, por sus principios y sus escrúpulos […], el catalizador humano que reunió a su alrededor todos los elementos que finalmente engendraron a DADA”[5]
Es en Febrero de 1916 que el polifacético Ball inaugura el Cabaret Voltaire.
Reflexivo, reservado, profundo… la personalidad de Ball encontraba su antítesis en Tristán Tzara.
Tzara era un personaje bastante particular. Un pequeño rumano, que carecía de todo tipo de inhibiciones. Extremadamente agresivo, verborrágico e inteligente; ácido, sarcástico y virtuoso del lenguaje. El fue quien redactó los manifiestos dadaístas, el era el gran provocador. Un insolente sin el que DADA no hubiese sido lo mismo.
A pesar de ser Ball y Tzara los pilares constitutivos de dicha vanguardia, en la misma confluyeron también otros jóvenes artistas entre los que se encuentran Emma Hennings, Hans Arp, Marcel Janco y Hans Richter. Todos ellos se encontraban en el Cabaret Voltaire, se expresaban, se liberaban.
El Cabaret Voltaire se inauguró un 1º de febrero de 1916. Según cuenta la historia, Hugo Ball se lo alquiló un tal señor Ephraim. Su idea era fundar un “cabaret cultural”. Esta fue la excusa que utilizó para poder llegar a un acuerdo con dicho señor Ephraim: un cabaret cultural aumentaría la venta de salchichas y cerveza.
“…El Cabaret Voltaire, con sus representaciones y su alboroto, estaba instalado en el nº 1 de la Spiegelgasse. Un poco más allá, en la misma estrecha calle donde todas las noches tenían lugar orgías de canciones, poemas y danzas, en el nº 12, vivía Lenin. Radek, Lenin y Zinoviev disfrutaban de absoluta libertad. Muchas veces lo vi a Lenin en la biblioteca, y en una oportunidad lo oí hablar en Berna en un acto público. Me parece que a las autoridades suizas le inspiraban mucha más desconfianza los dadaístas, que, después de todo, en cualquier momento eran capaces de algo inesperado, que esos rusos apacibles y eruditos, pese a que estaban preparando la revolución mundial…, y la realizarían, al fin de cuentas, con gran asombro de las autoridades.” [6]
En el mismo, Ball tocaba el piano, Hennings cantaba, Tzara recitaba sus poemas…
El Cabaret Voltaire se convirtió en un auténtico fenómeno literario. Es allí donde cada obra, cada poema, cada música encontraba su representación ideal. Dicho lugar fue clausurado en 1917, en virtud de las quejas presentadas por los “hombres burgueses decididos a no tolerar más las cosas horribles que se cometían en la Spiegelgasse en nombre de Voltaire”[7]

DADA era provocación. DADA era romper el leviatán de lo establecido. DADA era fascinante. DADA no significaba nada.
Muchos mitos se han tejido en torno a los orígenes de la palabra DADA, sin embargo es hasta el día de hoy que no ha podido establecerse cuando se la ha inventando.
Dice Richter: “Hasta hoy no ha podido establecerse quién fue el que efectivamente descubrió o inventó la palabra DADA, ni que significaba en realidad. Cuando llegué a Zurich, a fines del mes de agosto de 1916, ya existía y nadie se preocupaba en lo más mínimo del como ni el porqué de sus orígenes.”[8]
Algunos sostienen que “da-da” significaba una afirmación en rumano, algo así como “si-si”; otros que la palabra fue descubierta al azar en el diccionario. Circulaba la versión, también, de que en francés, es el caballo de juguete con el cual los niños se divertían, o un vocablo infantil en alemán. La tribu Krú de África llama dadá al rabo de la sagrada vaca.
“Una nueva palabra ha nacido…no sé como”, alega Tzara.

Kandisnky y Kleé fueron dos artistas de activa influencia en el Dadaísmo (de hecho se han llegado a hacer muestras en su honor en las galerías Dadaístas)

A pesar de haber nacido en Suiza, su espíritu revolucionó a las juventudes de Nueva York, Berlín, Barcelona, París, Roma, Hannover, Colonia, Budapest y Tokio. De todas estas ciudades quizás en la que mayor eco hizo fue en Nueva York. Allí desemboca en el año 1917 aproximadamente. Alfred Stieglitz, un fotógrafo, fue su precursor en los Estados Unidos. Man Ray y Marcel Duchamp fueron otros dos grandes exponentes del DADA neoyorquino.
A Marcel Duchamp se le debe la invención de los “ready-mades”: objetos cotidianos, sacados de su cotidianeidad (valga la redundancia), y puestos en el campo del arte, en función de la voluntad del artista.
Estos “ready-mades” simbolizan el anti- arte dadaísta. Para Duchamp el arte estaba muerto.
A partir de la década del 20 el Dadaísmo comenzó a decaer. Como toda vanguardia ese era su inevitable final, aunque no faltan aquellas voces que sostienen que al pretender ser tan “anti” todo, terminó convirtiéndose en un movimiento “anti- el- mismo”.




“Y ahora que pasa, ¿eh?”
Los Violadores, “1, 2, Ultraviolento”

Algo huele a podrido en el mundo: Breve historia del punk

Punk: (Voz ingl.).
1. Adj. Perteneciente o relativo al movimiento punk.
2. Adj. Seguidor o partidario de ese movimiento.
3. m. Movimiento musical aparecido en Inglaterra a fines de la década de 1970, que surge con carácter de protesta juvenil y cuyos seguidores adoptan atuendos y comportamientos no convencionales.
Los 60 y 70 fueron las décadas donde confluyeron las viejas formas y las nuevas, un verdadero punto de inflexión en el siglo XX. Nada hubiese sido lo mismo sin ellas…
Mayo de 1968, Francia. Los estudiantes(a los que más tarde se sumarían los obreros) se levantan contra las formas establecidas, pidiendo por la imaginación al poder. Toman universidades, logran paralizar un país. Indudablemente, había algo que estaba cambiando.
Movimientos descolonizadores irrumpen en escena casi sin pedir permiso. Había llegado el momento de romper con la hegemonía de las potencias y reclamar por la propia libertad. Algunos países se vieron inmersos en batallas extremadamente violentas, como la de la Argelia.
Tampoco se deben olvidar la Guerra de Vietnam, el mundo bipolar (en su punto clave), la crisis del petróleo, los movimientos pacifistas, los movimientos tercermundistas y los golpes de Estado llevados a cabo en América Latina por parte de Estados Unidos para instalar un nuevo modelo político- económico: el neoliberalismo.
Evidentemente algo estaba mal, algo olía a podrido en la Modernidad.

Hablar del Punk en forma desapasionada resulta difícil: ya sea desde un punto de vista que refleje una indescriptible admiración y curiosidad hacia dicho movimiento, ya sea desde el rechazo (y frecuentemente intolerancia) absoluto hacia sus formas y costumbres.
Lo que sigue a continuación es una historia que, definitivamente, merece ser contada.

Mucho se dice sobre punk, y el sólo mencionar su nombre nos transporta automáticamente al Reino Unido, a Londres. Si bien es cierto que es allí dónde alcanzó niveles inusitados, causando una auténtica conmoción social (llegándose a convertir en un tema de Estado) y rebelión generacional, institucionalizándose y tomando tintes más políticos que en los Estados Unidos, no es este su verdadero lugar de origen.
Todo comenzó en Nueva York, a fines de la década del 60. Por un lado encontramos a The Velvet Underground, por otro a Iggy Pop & The Stooges y a los New York Dolls.

En 1967, The Velvet Underground editaba su primer disco. Andy Warhol no sólo fue el encargado de hacer su arte de tapa, sino que además se encargó de la producción del mismo. En su honor, se llamó “Andy Warhol”. Este disco, considerado uno de los fundamentales del rock, sintetizaba la escena neoyorquina de la época, melodías que se fundían entre lo hedonista y lo lisérgico, una auténtica experiencia para aquél que se atreviese a probarla.

Iggy Pop & the Stooges en 1969 inician su marcha. Las letras plagadas de violencia y sexo, sumadas a un sonido feroz nunca antes escuchado, y a un cantante con sobredosis de actitud, llegó a una generación en busca de algo, algo que hasta ese momento no había sido ofrecido.
Encontramos aquí dos de los antecedentes más inmediatos del punk.

Forest Hill, Queens, Nueva York, 1974. Jeffrey Hyman sale de una clínica psiquiátrica en la cual había sido internado tiempo atrás trastornos de neurosis obsesiva. Era un adolescente extraño, neurótico y poco sociable. El “freak” del colegio.
Los jóvenes a los cuales la vida burguesa y estática de Forest Hill no les convencía, dedicaban su tiempo a otras cosas: improvisaban bandas, robaban, inhalaban pegamento o se transportaban a la Gran Manzana para disfrutar de algún recital.
Johnny y Dee Dee, dos jóvenes de Forest Hill, convencieron a su amigo Tommy para armar una banda. Tiempo después llegaría Joey: el muchacho antes conocido como Jeffrey Hyman. Habían nacido los Ramones.
Cada uno aceptaría el “Ramone” en lugar de su apellido: Joey Ramone, Johnny Ramone, Dee Dee Ramone y Tommy Ramone.
Joey seguía siendo tímido, obsesivo, sin embargo sobre el escenario era otra persona. Tocaron por primera vez en el CBGB de Nueva York, un espacio para música Folk que con el paso del tiempo se fue convirtiendo en la cuna de la música under. A su dueño, un tal Keith Hill, le parecieron horrible, todavía más horribles que Televisión, una banda que había tocado unos días antes y de la que después se abriría camino por su cuenta Richard Hell, otro de los padres fundadores del punk.
Esa primera presentación de los Ramones realmente fue algo digno de ver: peleas sobre el escenario, canciones simples de no más de tres acordes, pero que producían un auténtico electroshock. A pesar de Hill nunca había escuchado semejante “abominación”, decidió darles otra oportunidad. Corrió la voz y el CBGB, de a poco, se fue convirtiendo en un lugar de culto. De hecho, de ser un club de mala muerte, pasó a colmar su capacidad todas las noches. Los Ramones se convirtieron en habitues del lugar y era acompañados por otras bandas emergentes: Blondie, Talking Heads, Patti Smith, Richard Hell & The Voidois.
En 1976 los Ramones graban su primer disco. Estaban en boca de todos, agotaban localidades, sin embargo no lograron vender muchas copias de aquella primera placa. Ese sería un karma que los acompañaría por el resto de su carrera…

Londres, 1976. Malcom McLaren, dueño de un Sex Shop, siempre fue un hombre hábil para los negocios. Cerca de su tienda solían juntarse un grupo de jóvenes, quienes solían robarle.
Por ese entonces Gran Bretaña vivía una grave crisis económica. Los jóvenes se encontraban con la desilusión de crecer: una vez terminado el colegio, debían buscar trabajo, casarse y seguir el mismo camino que sus padres. Pero al buscar trabajo se les cerraban las puertas, se encontraban en un mundo que los agobiaba, que los ultrajaba, que pretendía automatizarlos. Ellos veían algo que el resto de la sociedad no: no había futuro. Su postura era totalmente nihilista. Encontraban en la música su forma de expresión, ese era un derecho que no les podía ser quitado. No querían permanecer callados, debían ser escuchados.
Con los vientos que llegaban desde Nueva York, McLaren vio el negocio: armar una banda de punk rock. Para ello utilizó a los chicos que su robaban su local: Johnny Rotten, Glenn Matlock, Paul Cook y Steve Jones. Los Sex Pistols estaban listos. Su estética se basaba en la ropa sadomasoquista que McLaren vendía en su local. La actitud debía ser extremadamente provocativa dentro y fuera del escenario, ya que cuanta más controversia se generara, mejor.
Empezaron tocando en clubes pequeños y de mala reputación. Rápidamente todo el circuito under se hizo eco de su existencia, ya que gustaban. Era algo nunca visto. La juventud encontró lo que buscaba. De repente las calles de Londres comenzaron ver interrumpida su tradicional y aburrida vida cotidiana: muchachos y chicas sucios, rotosos, camperas llenas y jeans rotos, crestas, alfileres de gancho como aros, hojas de afeitar pendientes en cadenas a modos de dijes. Todo esto sucedió en cuestión de meses, el punk se había propagado por toda Gran Bretaña como una auténtica epidemia. Demasiado para la señora acostumbrada a tomar su té religiosamente a las cinco de la tarde.
Los picos de popularidad de los Pistols comenzaron a gestarse el 1 de Diciembre de 1976. Fueron invitados al programa de Bill Grundy, “Today”, que emitía la BBC. A media tarde y en directo, todo el Reino Unido, “disfrutó” de los invitados: vestidos como vagabundos, insultaron sin pudor al conductor y tocaron “Anarchy in the Uk”. Años más declaró que no tenía la menor idea de lo que estaba escribiendo en ese momento, el sólo había escrito “I am an antichrist” y buscaba algo que rime con ello, y como “I am an anarchist” pegaba, lo incluyó.
La prensa y todos los medios de comunicación se escandalizaron. Las instituciones se escandalizaron. Veían en el punk una amenaza a sus valores occidentales y cristianos…
En contrapartida las discográficas vieron el gran negocio. Primero fue EMI. Estaba todo listo para la salida de su primer álbum, sin embargo a último momento le rescindieron el contrato. Si bien el negocio estaba en la polémica, estos cuatro bravucones (cinco si incluimos a McLaren) sobrepasaban todos los límites. El motivo de la discordia fue el sencillo “God save the Queen”, en dónde se burlaban desfachatadamente de la reina Isabel y del himno británico. El tema trepó rápidamente al número uno de todos los rankings, pero estaba vedada su difusión por radio y televisión. El único disco que editaron fue en 1977 titulado “Nevermind the Bollocks, here´s the Sex Pistols”. Cambiaron su bajista por Sid Vicious, quien no sabía tocar el bajo, y cuando salían a escena a veces tocaba con el instrumento desenchufado. Luego de una gira por Estados Unidos ese mismo año, se separaron.
Efímero pero contundente, algo así como un blitzkrieg musical.
Su postura frente al mundo(a pesar de haber sido manipulados y tener una actitud “más prostibular que heroica”[9]), frente a la sociedad, frente a lo establecido, impulsó a otros jóvenes a pegar el gran salto: The Buzzcocks, The Clash, The Addicts, The Jam, son algunos ejemplos.
The Clash fue la banda que tuvo un mensaje mucho más ideológico, junto a una postura claramente política ( a modo de ejemplo cito su disco “Sandinista!”).
Como todo objeto mediático, el punk fue también un negocio. No sólo para McLaren, sino para las compañías que saturaban el mercado con bandas “pseudo punks”, así como para también las casas de ropa que vendían remeras con alfileres de gancho o camperas y jeans tajeados.
Al ser algo tan reciente cuesta analizar fríamente sus consecuencias, que sin dudas son muchas y muy importantes.
Luego de este golpe, nada volvió a ser lo mismo, ni en lo musical, ni en lo estético, ni en los jóvenes. Algo se había quebrado de una vez y para siempre.
Los Sex Pistols volvieron a juntarse en 1996 y realizaron una gira llamada “Filthy Lucre” (Lucro Sucio). El nombre no escondía sus intenciones, ellos tampoco: “Nos juntamos por el dinero”, dijo Rotten.
Los Ramones siguieron tocando hasta 1996. A pesar de no haber ganado un reconocimiento masivo y no vender disco en su país de origen , si lo lograron en el exterior, ejemplo de ello son sus siete visitas en la Argentina, incluyendo su concierto de despedida en el estadio de River Plate, frente a una multitud emocionada. Joey Ramone murió en Mayo del 2001, víctima de un cáncer linfático. Dee Dee Ramone murió en el 2002 a causa de una sobredosis.
The Clash se separó a mediados de los 80. En esos tiempos el punk estaba considerado algo obsoleto, fuera de moda. Sus integrantes tomaron diferentes rumbos: desde carreras solistas a productores musicales. Joe Strummer, quien fuera su vocalista y letrista, falleció en diciembre del 2001 a causa de un infarto.

El Punk hundió sus raíces en las más diversas partes del mundo y dio lugar a múltiples estilos: el skate- punk, hardcore, oi!, hardcore melódico, emo-core, punk melódico, grunge, psychobilly, ska- punk, entre otros.
Hace aproximadamente diez años hubo un resurgimiento del Punk, con Green Day a la cabeza. Pero a la hora de hablar en serio, quién realmente lo revivió fue Nirvana a principios de los 90. Angustia adolescente, juventud perdida (la famosa “generación X”), pérdida de sentido y de fe en el mundo; una vieja y efectiva fórmula que fue una vez más abusada por el mercado. Y es en este contexto que se debe entender el suicidio de Kurt Cobain, su líder. Agotado de ser explotado, de que su verdadera angustia sólo fuese comprendida en términos monetarios y no humanos, terminó el cinco de abril de 1994. Una generación entera lo lloró. Su líder se había ido. “Es mejor arder, que irse extinguiendo de a poco” escribió en su carta de despedida.



'Dadá escupirá sobre vuestras caras, dadá no es nada ni significa nada'.
Tristán Tzara


El reflejo: El Dadaísmo fue Punk y el Punk fue dadaísta

Aunque parezca absurdo, el dadaísmo y el punk se encuentran íntimamente relacionados. El punk ha sido influido principalmente por el Dadaísmo, el Situacionismo y el Anarquismo.
Un primer punto en común que podemos encontrar entre ellos es la situación en la cual se encontraban los jóvenes en ambos períodos históricos. En 1916, año del surgimiento del dadaísmo, el mundo se encontraba en medio del más grande conflicto bélico de la historia hasta ese momento. Los jóvenes desolados por tanta matanza irracional, por este mundo que parecía hundirse en las penumbras, se sentían huérfanos. Es así como nace el dadaísmo en rechazo al mundo moderno burgués, falso, asesino, corrupto. Se expresaron con violencia, con rabia, a través de poemas, obras plásticas o muestras dadaístas. Sentían asco y rechazo por el arte institucionalizado, el gran arte que se comercia, al mundo que comercia algo lo que no debería ser comercializado.
Mediante sus ofensas y provocaciones constantes buscaban despertar reacciones en el público, sobre todo, en aquellos que principalmente repudiaban, algo así como si le dijesen ( parafraseando a la película “Los Edukadores” de Hans Weingartner): “Sus días de abundancia están contados”. Escribía Tristán Tzara en el Manifiesto Dadaísta de 1918: “Toda forma de asco susceptible de convertirse en negación de la familia es Dada; la protesta a puñetazos de todo el ser entregado a una acción destructiva es Dada; el conocimiento de todos los medios hasta hoy rechazados por el pudor sexual, por el compromiso demasiado cómodo y por la cortesía es Dada; la abolición de la lógica, la danza de los impotentes de la creación es Dada; la abolición de la lógica, la danza de los impotentes de la creación es Dada; la abolición de toda jerarquía y de toda ecuación social de valores establecida entre los siervos que se hallan entre nosotros los siervos es Dada; todo objeto, todos los objetos, los sentimientos y las oscuridades, las apariciones y el choque preciso de las líneas paralelas son medios de lucha Dada; abolición de la memoria: Dada; abolición del futuro: Dada; confianza indiscutible en todo dios producto inmediato de la espontaneidad: Dada; salto elegante y sin prejuicios de una armonía a otra esfera; trayectoria de una palabra lanzada como un disco, grito sonoro; respeto de todas las individualidades en la momentánea locura de cada uno de sus sentimientos, serios o temerosos, tímidos o ardientes, vigorosos, decididos, entusiastas; despojar la propia iglesia de todo accesorio inútil y pesado; escupir como una cascada luminosa el pensamiento descortés o amoroso, o bien, complaciéndose en ello, mimarlo con la misma identidad, lo que es lo mismo, en un matorral puro de insectos para una noble sangre, dorado por los cuerpos de los arcángeles y por su alma. Libertad: DADA, DADA, DADA, aullido de colores encrespados, encuentro de todos los contrarios y de todas las contradicciones, de todo motivo grotesco, de toda incoherencia: LA VIDA.”[10]
El Punk se consolidó y vivió su gran auge durante los 70. Salvando las diferencias que existieron entre la corriente neoyorquina y la inglesa, se puede decir que al igual que el Dadaísmo, surgió en respuesta al statu-quo del mundo. Nació en una juventud que se encontraba harta de la moda y las estrellas de rock, glamorosas, ostentosas e hipócritas. Una juventud que provenía de las capas medias y bajas de la sociedad, y que no debía exiliarse en otro país para sentir el vació y la soledad. Frente a la tradición, los esquematismos, el abuso de poder, etc., estos jóvenes reaccionaron. Se identificaron por una manera particular de vestir. Se expresaron mediante la música.
Si el Dadaísmo decía que cualquiera podía ser artista, el Punk lo efectiviza: cualquiera podía tener una banda, cualquier podía cantar, cualquiera podía tocar, sin importar si la hacía bien o mal, lo importante era expresarse.
Esta juventud al igual que los jóvenes dadaístas de principios de siglo, buscaban sentirse reales en un mundo que era irreal y absurdo.

Un segundo punto en común, son sus profundas raíces nihilistas. Ambos sentían la pérdida de sentido, la irracionalidad que los rodeaba. Unos en medio de una guerra mundial, los otros en medio de un mundo capitalista salvaje, bipolar, y falso. Nada tiene sentido, no hay futuro, decían los punks. Ambos son hijos de la acumulación histórica y bastarda de la humanidad.
“Duermo muy tarde. Me suicido en un 65%. La vida me sale muy barata, no es para mí sino 30%. Mi vida tiene 30% de vida. Le faltan brazos, unos bramantes y algunos botones. Un 5% lo consagro a une estado de estupor semi-lúcido, acompañado de crepitaciones anémicas. Ese 5% se llama DADA. O sea que la vida es barata. La muerte es un poco más cara. Pero la vida es encantadora, pero también la muerte es encantadora” [11]

Sin embargo y a pesar de la desolación que experimentaban desde sus inicios, ambos mostraban una enorme preocupación para llevar a cabo sus anhelos y su ética. No deseaban ostentar, no deseaban conquistar el mundo, sólo querían ser libres. Se presentaban intransigentes, fieles a sus principios.

En último lugar, y no por menos importante, poseen un punto en común bastante oscuro. Ambos coinciden en sus ideales, sus principios y contexto los cuales surgieron, así como también en su fracaso. Ambos se postularon como “anti”: en el punk anti- consumo, anti- cultura de masas, etc.; en el dadaísmo anti- arte, anti-poética, anti-literatura. “Anti” un mundo que ordena su visión del mundo en términos de ganancias y beneficios, y no humanidad, paz, justicia, solidaridad, etc.
Su actitud terminó siendo tan radicalizada, tan fuerte, tan provocativa, que paradojalmente, fue funcional al sistema que ellos repudiaban. Dicho en términos gramscianos, terminaron siendo parte de la Hegemonía que ellos rechazaban. Recordemos que la Hegemonía en su interior siempre deja espacios para que se desarrollen otros contra-hegemónicos, culturas sub- alternas, en tanto y en cuanto no sean peligrosas, y permitan seguir reproduciendo las condiciones de existencia. Al momento se comienzan a volverse una amenaza, la Hegemonía los captará y los alineará en sus filas, transformándolos en un nuevo producto que pueda ser consumido. Todo esto fue lo que al Punk y al Dadaísmo les tocó vivir: se desarrollaron y llegaron a un punto en que se volvieron peligrosos y fueron absorbidos, y ahora podemos contemplar obras dadaístas en los museos, siendo consumidas por gente que las considera arte. O bandas “pseudo punks” posando en los videos musicales que se encuentran en rotación las 24 horas del día en los canales especializados. Ahora la pregunta que cabe hacerse sobre estos canales es si su visión es especializada en música o en tratar a la música como una mercancía.

Lamentablemente este es un punto de contacto que es necesario remarcar.




Conclusión:


Tanto los punks como los dadaístas llevaron a cabo su propia teoría crítica. Ella fueron las que señalaron aquello que estaba mal, esperando ser escuchadas por alguien comparta su visión del mundo.
Evidentemente algún tipo de eco encontraron, sino el presente trabajo no hubiese tratado sobre ellos.
La Modernidad se presentó como el pasaje hacia la felicidad y el progreso…
Es obvio que en ese viaje hubo un desvío que los llevó a chocarse con un callejón sin salida.
Tanto el Punk como el Dadaísmo son sus hijos bastardos, son la muestra fehaciente de que ella ha fracasado.
Al primero lo ubicamos cuando el siglo XX recién comenzaba, al otro cuando faltaba apenas un cuarto para llegar al XXI. Dos guerras mundiales y demás genocidios y etnocidios los separan. Sesenta años y la humanidad en su conjunto no se había propuesto reflexionar para cambiar. Por el contrario, aquellos que reflexionaron fueron los castigados, los perseguidos.
Progreso no es guerra mundial. Libertad no es Capitalismo. Felicidad no es explotación.
La Modernidad no es un proyecto incompleto, como sostenía Habermas, sino que la Modernidad es un proyecto que vino fallado de fábrica. Esta muerta, no sirve, debe ser reformulada. Estos dos movimientos lo han confirmado y reconfirmado.

A modo de cierre me gustaría incluir un interrogante:¿Casualidad o causalidad? El Punk, al igual que muchos otros sucesos de índole e injerencia mundial, encontraron su esplendor en el ocaso de los 70, a un paso del comienzo del debate Modernidad/Posmodernidad.





Referencias
[1] Horkheimer, M. y Adorno, T.; Dialéctica del iluminismo, Editorial Sudamericana, Buenos Aires,1987

[2] Casullo, N., Forster, R. y Kaufman A.; Itinerarios de la Modernidad, Eudeba, Buenos Aires, 1999

[3] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[4] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[5] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[6] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[7] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[8] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[9] Revista Rolling Stone, 30 años de punk, número 98
[10] Tzara,T.; Siete manifiestos Dada, Tousquets Editores,Barcelona,1999
[11] Tzara,T.; Siete manifiestos Dada, Tousquets Editores,Barcelona,1999


Bibliografía consultada

Libros y textos
Horkheimer, M. y Adorno, T.; Dialéctica del iluminismo, Editorial Sudamericana, Buenos Aires,1987
Casullo, N., Forster, R. y Kaufman A.; Itinerarios de la Modernidad, Eudeba, Buenos Aires, 1999
Tzara, T. ; Siete manifiestos Dada, Tusquets editores, Barcelona, 1999
Richter, H. ; Dada 1916-1966: Documentos del movimiento dadaísta internacional , Goethe- Institut, Munich,1985
Duarte, S.; Ricky de Flema: El último punk
Quiriarte, B.; El arte y el movimiento punk
Home,S. ; Punk: el asalto a la cultura
Graffin,G. ; Manifiesto punk
Soto, B. ; Del situacionismo a la herencia punk
Breton, A.; Antología del humor negro, Editorial Anagrama, Barcelona,1991
Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
Revista Rolling Stone, 30 años de punk, número 98

En internet:
http://www.canaltrans.com/musica/punk_2.html
http://html.rincondelvago.com/dadaismo-y-punk.html
http://www.geocities.com/fallasdelsistema/punksurrealismo.html
http://www.geocities.com/fallasdelsistema/punksurrealismo1.html
http://www.punksunidos.com.ar/punk/
http://ar.geocities.com/vanguardiasliterarias/dadaismo.htm
http://www.portalmundos.com/mundoarte/historia/dadaismo.htm
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0055-01/dadaismo.html
http://www.bopsecrets.org/Spanish/situationism.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Situacionismo
http://www.laberintos.com.mx/dada.html

Películas:

· “Slc punk”, de James Merendino
· “24 hour party people” (La fiesta interminable), de Michael Wintterbottom
· “Sid & Nancy: Love kills” (Sid y Nancy), de Alex Cox
· “La gran estafa del Rock´n´roll” de Julien Temple
· “The Filth and the Fury” (La mugre y la furia), de Julien Temple
· “Sex Pistols: Live at the Longhorn”
· “Ramones: Raw”, de John Cafiero
· “End of the Century: The story of The Ramones”, de Michael Gramaglia
· “Buñuel y la mesa del rey salomón”, de Carlos Saura
· “ Un perro andaluz”, de Luis Buñuel
· “La edad de oro”, de Luis Buñuel
· “Los Educadores”, de Hans Wiengartner


Discografía:

“Nevermind the bollocks”, Sex Pistols (1977)
“Ramones”, Ramones (1976)
“Anthology”, Ramones (1999)
“Another music in a different kitchen”, Buzzcocks
“London Calling”, The Clash (1979)
“Parallel lines”, Blondie (1978)
“Rocket to Russia”, Ramones (1977)
“In the city”, The Jam (1977)
“Tell us the Truth”, Sham 69 (1978)
“Sid sings”, Sid Vicious (1979)
“Inflammable Material”, Stiff Little Fingers (1978)
“No Control”, Bad Religion (1989)
“Fresh Fruit for Rotting Vegetables”, Dead Kennedys (1980)
“Y ahora que pasa, ¿eh?”, Los Violadores (1985)
“Los Violadores”, Los Violadores (1983)
“Ellos dicen mierda…nosotros amén”, La Polla Records (1990)
“No somos nada”, La Polla Records (1987)
“Massacre Palestina”, Massacre (1989)
“Fun house”, The Stooges (1970)
“Sandinista”, The Clash (1980)

sábado, noviembre 22, 2008

Se pegó el balazo, nomás.



Escena 1:


Interior del hogar de los Perez Schreiber-Fleker.


Micaela, piensa: "Que bueno llegar un viernes casa y descansar. Estoy entrando a mi pieza. La extrañaba. CAMA.TELEVISOR. Necesito un poco de entretenimiento vacío.Lobotomía, lobotomía. ¡Viva!"
Asoma madre por la puerta.
Madre: "Los de Crónica están en su salsa. Hoy se suicidó uno en vivo"

Micaela: "¿Ah si?¿En serio?"
Madre:"Si, el Malevo Ferreyra"

Micaela:"¡¿ME ESTAS JODIENDO?!¡¿EL MALEVO FERREYRA SE SUICIDO?!¡¿POR CRONICA?!"

Madre:"Si, hace un ratito. Poné Crónica que seguro lo están pasando"

Pongo Crónica, nada. Está Nestor hablando. Nestor y Moyano piden que por favor no haya despidos. Termina esa nota. Presentador anuncia la siguiente. Cerró una fábrica de cosméticos. Despidió a todos sus empleados.
"Puta madre", pienso. Mi instinto predador massmediático me demanda a la vedette del momento.
Llega la nota. El título era "Se mató el Malevo Ferreyra". Suena la cortina de Crónica de fondo. Cuando termina vuelve a empezar. En el medio de la pantalla, impreso, dice "Crónica Tv". Se reproduce la última entrevista (y los últimos minutos de vida) a este señor. El Malevo está sentado en una silla, roja de plástico, a como 5 metros del piso, en una especie de balconcito que tiene el tanque de agua en su casa en Tucumán. Se había subido ahí porque llegó Gendarmería con la orden de detenerlo. La causa: supuesta participación en delitos de lesa humanidad durante la última dictadura militar. Dijo que no se iba a entregar y que muerto lo iban a sacar.Se desarrolla la entrevista.El Malevo parece un auténtico texano: sus clásicas patillas, sombrero de cowboy y camisa negra. La entrevista no iba mucho más allá de lo que nos tiene acostumbrados Cronica Tv. A la par que se hacía, se intercalaban con planos desde arriba (o sea, desde el tanque de agua) a la familia, a gendarmería y volvía a la estrella. Pregunta va, pregunta viene. Hasta ahí todo normal. De repente se despide: "María me despido" fueron sus últimas palabras. Y ahí nomás aparece en escena la pistola y todo es cuestión de segundos: en un abrir y cerrar de ojos, de su cabeza brotan chorros y chorros de sangre. Los músculos que hacen que la misma luche contra la fuerza de gravedad para mantenerse erguida se aflojan y cae hacia la derecha. La periodista se descoloca. Se le quiebra la voz, pero sigue "informando". La cámara no se mueve ni un milímetro. Hay gritos. Empiezan a aparecer los familiares en escena. Uno, dos, tres, cuatro y más familiares. Se suben al tanque de agua. La cámara no se mueve un milímetro. Hay más gritos. La cámara sigue registrando. Más gritos. Sigue sin moverse y de repente el plano se encuentra tapado de personas. La periodista sigue relatando los hechos, pero claramente la mujer está a punto de sufrir un colapso nervioso. Más gritos: "está vivo, llamen a un médico" ,"hay que sacarlo de acá". Llega el médico. "Hay que llevarlo a un hospital", "Traigan una soga". Aparece la soga. Hay más gritos. La cámara sigue sin moverse. Filma. Atan a Ferreyra a la soga y lo bajan. A mi me hizo acordar a la escena de "La ventana indiscreta", de Hitchcock, en la cual la vecina bajaba a la calle la canastita con el perro adentro, para que este vaya a hacer sus necesidades. Mientras lo bajan, es en el único momento que la cámara se mueve y tenemos un plano desde arriba. Vemos el segundo a segundo de la bajada.

Estaba estupefacta y narcotizada enfrente del televisor. Aparece madre de vuelta. La miro y le digo: "Yo no te la puedo creer". El espectáculo era tan patético y absurdo que no podía decir otra cosa que : "Na, na, na, yo no te la puedo creer", a lo que mi madre me respondió: "¿Vos no la podés creer?Imaginate lo que fue ver eso en vivo, y mientras pasaba todo eso, Crónica al lado ponía los números de la quiniela"


Terminó la nota. El presentador como si nada, pasó a otra noticia.






Escena 2:

Interior de la cabeza de Micaela.

Por un momento me creí la protagonista de algún libro ciber-punk, de alguna película de ciencia ficción,al estilo Brazil, Blade Runner o dentro del mismísimo Fahrenheit 451: un futuro sombrío, apocalíptico, gente que todo lo ve y todo lo siente a través del televisor, el cual se transforma en el régimen de verdad. Me acordé de todos los planteos que se hicieron sobre realitys, sobre si la ficción supera la realidad, sobre que es lo que iba a pasar el día que una muerte se transmita en vivo y en directo. Me acordé que en breve se estrena "Live", una película que gira en torno a un reality show en el cual los participantes juegan a la ruleta rusa.
Por un momento caí en una especie de realidad paralela. El espectáculo era tan patético que se volvió fascinante. Era absurdo. Era predatorio. Era apocalíptico. Y lo soporte como espectador. Mi morbo me impulsó a seguir mirando.
Como analista intento tomar distancia...¿pero se puede?Vivo los medios, los mastico,los escupo, los vomito, siento amor y repulsión por ellos. No por nada decidí seguir la carrera que vengo pariendo hace 6 años. Los analizo, veo la carnicería humana, el holocausto multimedial. Muchas veces imaginé hipotéticas situaciones límites a las cuales nos llevarían, incluyendo esto. ¿Qué es lo que pasaría?¿Cómo reaccionaría la gente?¿Qué va a salir de la caja de pandora?

El medio parece ser el mensaje.El futuro ya llegó, bienvenidos a 1984.



miércoles, diciembre 31, 2008

CARTAS A MI

Miki:
Creo que debería ponerme reflexiva, depresiva y obsesiva, como todos porque se va el año dos mil ocho. Y bueno...la realidad es que hasta este instante, siendo las 12:18 pm, todavía no lo hice.
Este es el primer año que las fiestas no me encuentran triste o nostálgica.
Mi objetivo cuando empezó este año fue: no voy a ponerme ningún objetivo y que me sorprenda. Y de hecho es lo que hice, es lo que pasó, asique me siento feliz por eso.
Ayer estuve en una esquina tomando cerveza con dos personas lindas desde las 6 de la tarde, cosa que no hacía hace mucho tiempo.Me sentí ebria y adolescente. Después me fui a un bar y segui tomando. Hoy sale fiesta (en la calle, Lavalle y Billingurst, espero verte ahí) y un nuevo año que empieza.
¡Felicidades y próspero año nuevo!
Miki

sábado, diciembre 27, 2008

Rewind

Hay un revival muy fuerte hacia los 90s (y 80s) y sobre todo hacia la bizarreada que eso supone.
Retazos de un pasado que ya no está. Los noventas fueron realmente una época muy extraña.
Quizás esto solamente sea otro signo más que la modernidad ha muerto y estamos entrando a un período en el que todo es confusión hasta que surja un nuevo paradigma.Quizás simplemente que se agotó la originalidad del hombre.
En fin,ayer dieron "Las 100 más grandiosas canciones de los 90s en Español" (Nota aparte: lo grabé en VHS,como debe ser. ¡Realmente no me acordaba que hubo tantos temas gloriosos!). También en el mundo de blogspot, contamos con esa maravilla que absoluta y totalmente recomiendo que es Decada del 90 .
Hace unos días que vengo haciendo el ejercicio mental de recordar mi infancia/inicios de adolescencia, porque si, yo fui un infante/adolescente de los 90s, un infante/adolescente menemista. Y esta es la lista de cosas que encontré:

  • Colgarme chupetes de acrílico (de todos los colores y tamaños).
  • Muerdecordones: tenía de Tweety, de Barbie y de Snoopy.
  • Casettes.
  • Casettes de Jugate conmigo, Xuxa, La isla de los Witys y el Show de las Tortugas Ninjas
  • Jugar al Mortal Kombat.
  • Tener un Family Game.
  • Cambiar el Family Game por un Sega Génesis (mis papás no les alcanzaba la plata y nunca me compraron una Nintendo 64).
  • Mi Game Boy verde.
  • El Shopping Caballito.
  • Ir a pasear al Alto Palermo.
  • Ir al cine Los Angeles con mi abuelo a ver pelis y después a Mc Donald´s.
  • Comer cajitas felices (una yo, y otra el adulto de turno que me acompañase para así tener más juguetes).
  • Escuchar los 40 principales en FM HIT.
  • Escuchar los 40 principales en FM HIT y hacer un casette con los temas.
  • FONITO .
  • Odiar a Fonito.
  • Escuchar Radio Uno.
  • Tener el Cd de Radio uno con un tema que cantaban Ricky Martin, Patricia Sosa y Diego Torres.
  • Sergio Dalma.
  • Los bailecitos de 7 grado.
  • La primera vez que fui a ver a Attaque 77.
  • Ver a Catupecu Machu gratis .
  • Ver a Catupecu Machu por un peso.
  • Tener la remera de Dale! original, con ese estampado que se hacía mierda (aún la tengo de reliquia)
  • Ver a Fun People por primera vez.
  • Ver a El Otro Yo por primera vez.
  • El nuevo rock argentino.
  • HABER VISTO A BABASONICOS EN CEMENTO.
  • Festipunks que duraban hasta las 7 de la mañana.
  • Que caiga la policía en Cemento y todos adentro.
  • Bailar Kanishka.
  • Los parripollos.
  • El billete de $1.
  • Las muñecas de Xuxa.
  • Barbies para reyes.
  • Ir al parque Centenario a buscar el pastito para ponerle a los reyes.
  • Veranear en Brasil.
  • Los pantalones Palazzo.
  • Veranos en Miramar/San Bernardo con mis abuelos.
  • Maquinitas de Muñecos.
  • Leer a Stephen King.
  • Los Pijamas Parties.
  • Remeras y buzos de Planet Hollywood y del Hard Rock Cafe.
  • Ir al Parque Rivadavia a andar en skate.
  • Ir al Parque Rivadavia a ver otros chicos que andaban en skate.
  • Ir al Parque Rivadavia a comprar fanzines, discos y libros.
  • Mi compañera de colegio que se llamaba Candela, tenía un mega piso en barrio norte, era riojana y el papá tenía en su despacho una foto con Menem (porque era muy amigo de Menem)
  • La Alianza.
  • Graciela Fernandez Meijide.
  • Ir a Bosque Chocolate (Si, yo fui y Mora también).
  • Los Nenucos (tenía 2: uno que me regalaron mis papás y otro que me gané en Bosque Chocolate).
  • La autopsia al extraterrestre de la Conozca Más.
  • X-Files.
  • El Censo.
  • El Cólera.
  • Tener piojos.
  • El peine fino Assy.
  • Ver MTV.
  • Ver Headbangers en MTV.
  • Ver Beavis & Butthead en MTV.
  • El Rey León.
  • Querer un peluche del Rey León y nunca tenerlo.
  • Iniciarse al rock escuchando Nirvana.
  • Tener Dangerous de Michael Jackson.
  • Escuchar Roxette.
  • Haber grabado en VHS el recital de Roxette en Velez.
  • Ver Baywatch.
  • Tener Zapatillas L.A.Gear.
  • Tener las Reebok botitas en diferentes colores (aún tengo las verdes que están super de moda ahora, y lo mejor de todo: ME ENTRAN)
  • Tener zapatillas L.A.Gear con luces (yo nunca tuve, pero todos mis amigos si)
  • La muerte de Freddy Mercury.
  • Peor es nada.
  • Las patas de la mentira.
  • Ir a ver Jugate Conmigo a Obras.
  • Pergolini transgresor y copado.
  • Hacer colas durante horas para ir a ver la peli de Disney que correspondiese en las vacaciones de invierno.
  • La casa embrujada del Club de la Armada (a donde nos llevaban de mi colegio en la primaria a hacer actividades recreativas. Años después caí que nos llevaban a un lugar que se llamaba CLUB DE LA ARMADA).
  • Brigada Cola.
  • Bronco.
  • Nico Belgieri.
  • Los programas de Tato.
  • La "Guía para la vida de Bart Simpson".
  • Los trolls.
  • Los pequeños Ponys.
  • Ver películas de terror con Mora.
  • La revista A-Z Diez.
  • Mi cartuchera del Agujerito sin fin.
  • Ver Martillo Hammer por telefé.
  • Ver Comando Especial por Telefé (la música de la tanda publicitaria era "Keep the Faith" de Bon Jovi).
  • Tener Crossroad (el grandes éxitos de Bon Jovi).
  • Los campamentos del colegio.
  • Que los varones nos tiren un sapo muerto en la carpa en un campamento del colegio.
  • Que por culpa del sapo muerto haya llorado como pocas veces en mi vida .
  • Bailar Fey en el viaje de egresados de 7º.
  • Ver Adorable Criatura por Cine Shampoo, en la pantalla de Canal 13, los sábados.
  • Clarissa explains it all.
  • Facundo Martín, que fue mi noviecito de 4 a 7 grado (Si, la única relación larga que mantuve en mi vida)

Seguramente hay muchas cosas más...pero bueno, eso es lo que me acuerdo.

sábado, diciembre 20, 2008

ABBA DIRIA "THANK YOU FOR THE MUSIC"*

Cuando era chica,en mi escuela primaria todos los 22 de Noviembre nos hacían preparar el acto del día de la música. Era curioso como año tras año, a lo largo de los 9 meses que duraban las clases, las instituciones podían hacer un bricollage de actos en el cual se ponga el día de la música al nivel de actos en honor a genocidas (Sarmiento), etnocidios (12 de Octubre) y absurdas revalidaciones del compromiso patriotico.

Después de este lapsus, una cosa que vine pensando desde ayer cuando salí de terapia es en las frases de canciones que, por algún extraño motivo, realmente me llegan.Y bueno, acá van algunas (las que se me ocurrieron de momento):
(Si, mis últimos post fueron muy monotemáticos y sólo dedicados a la música. Prometo variar para la próxima)

  • "La tragedia me impulsa a tomar champagne" -Massacre, "Rio Siempre"
  • "Easy comes, easy goes"-Queen, "Bohemian Rhapsody"
  • "All in all is all we are"- Nirvana, "All apologies"
  • "Living is easy with eyes closed"-Beatles, "Strawberry fields forever"
  • "Al conflicto, negación"-Massacre, Plan B: Anhelo de satisfacción.
  • "Don't be afraid my son and trust me. You'll be someone they will look up to."- Millencolin, "The Ballad"
  • "Don´t ask me to justiy my life"-Bad Religion- Struck a nerve
  • "Pídeme todo lo que tú mas quieras y unas horas para malgastar pídemelo de la forma que quieras y algun lapso de tiempo inmortal."- Catupecu Machu, "Cuentos Decapitados"
  • " A nadie dedico estas palabrassin enojos, sin rencorde nadie voy a despedirmebueno nadie, chau, adios"- Flema, "A nadie"
  • "Nueve horas más, fueron tantas horas"- Massacre, "Nuevo día"
  • "I don't like you. You don't like me."- Millencolin, "Penguin and Polarbears"
  • "Shine until tomorrow"- Beatles, "Let it be"
  • "You affect me, you infect me,I'm afflicted, you're addicted"- Bad Religion, "Infected"
  • "The answer, my friend is blowing in the wind"- Bob Dylan
  • "Llego contres heridas:la del amor,la de la muerte,la de la vida"-Joan Baez, "Llego con tres heridas"
  • "I ain´t no Cinderella, I ain´t waiting for no prince"- Nofx, "Lory Meyers"
  • "Estúpido racista, deserción del ser humano"- Ska-p, "Mestizaje"
  • "He doesn't look a thing like Jesus"- The Killers, "When you were young"
  • "Descolonizar es descubrirnos sin conquistador"- Shaila, "Sudamerica I-Malinche"
  • "La moral prohíbe que nadie proteste,ellos dicen mierda y nosotros amén"- La Polla Records, "Ellos dicen mierda, nosotros amén"
  • "Dysfunctionally raised"- Nofx- "The Decline"
  • "Como un efecto residual, yo siempre tomare el desvío"- Soda Stereo, "Prófugos"
  • "Los niños cantan en el funeral"- El otro yo, "Alegría"
  • "I'm Miss World, somebody kill me"- Hole, "Miss world"
  • "It makes things hard for me"- Morrissey, "Suedehead"

*Esta era la canción que todos los años, en todos los actos del día de la música, nos hacían cantar.

jueves, diciembre 18, 2008

NO ES PAPELON SI NO HAY NADIE MIRANDO

Cuando pensás que definitiva y claramente el mundo no da ni un poco más, viene Barilari y te DEMUESTRA LO CONTRARIO.

El no dar más mismo:







Y si te enviciaste y quedaste con ganas de más, podés bajarte el disco con la siguiente gran lista de temas (y grandes invitados) de este link

01 - Todavia No Encontre Lo Que Estoy Buscando [I Still Haven´t Found What I´m Looking For] Junto A Patricio Sardelli
02 - Como Yo Nadie Te Ha Amado [This Ain´t A Love Song]
03 - Amor De Mi Vida [Love Of My Life] Junto A Angel Mahler Y Daniel Telis
04 - Para Estar Contigo [To Be With You]
05 - Ni Un Segundo Quiero Perder [I Don´t Want To Miss A Thing]
06 - Angel
07 - Asi Es La Vida [That´s Life] Junto A Adrian Otero
08 - Pasion Prohibida (Junto A Hugo Bistolfi)
09 - Fragilidad [Fragile] Junto A Juanchi Baleiron
10 - Todo Lo Que Hago Lo Hago Por Ti [I Do It For You]
11 - Bonus Track



BONUS TRACK:

martes, diciembre 16, 2008

POPCORN

El subte ya había salido hacia su destino. No estaba tan lleno como suele estarlo un día de semana a las 6:05 de la tarde. Mucho de esto tendría que ver, quizás, con el paro. Los servicios funcionaban en forma interrumpida y la gente elegía exiliarse en el refunfuñe.
Por los andenes y pasillos había lugar para circular, hasta podrían haber sido pistas de baile.
Yo estaba ahí sentada, leía y levantaba la vista para observarlos a todos. La volvía a bajar. Y luego a subir. Arrancó y seguía habiendo lugar en los pasillos y en los asientos.
De repente los veo y no pude concentrarme más: ella era muy alta, robusta, con raíces castañas claras y mitad del pelo rubio, muy rubio. Si hubiese tenido un par de cuernos y un escudo, podría ser una valkiria. No poseía nada de eso, si en cambio ojotas, pollera larga, un enorme tatuaje en la pierna izquiera, un bull en su nariz, tres piercings en sus labios y uñas con el esmalte corrido pintadas de rosa fosforecente. También un morral y varias bolsas. El era más petiso: petiso y redondo. Bastante inferior en tamaño en relación a ella. Me hacía acordar a un pan de margarina. Llevaba remera gris y bermudas caqui. Tuve que clavar mi mirada un largo rato para descifrar si el era una ella. A excepción de su nariz, similar a la del señor Burns, sus rasgos era indefinidos. Demasiado masculinos para ser femeninos, demasiado femeninos para ser masculinos.Unos tímidos pelos asomaban en su mentón.
La valkiria y el pan de margarina se hablaban, se miraban y se reían. Se decían secretos al oído y apoyaban sus manos sobre sus caras, también se besaban. Se acercaba mi estación. Me paré e intentaba no mirarlos. Igual a ellos no creo que les importase. Estaba frente a la puerta. Era mi turno de bajar. Podía ver mi reflejo en el vidrio. Antes del descenso los miré de reojo una vez más. Escuché que se decían palabras en un idioma extranjero: eran alemanes. Mis ojos volvieron a su norte. Mi cara seguía manteniendo su expresión de nada. Atrás del vidrio se veían los cables pasando a máxima velocidad. “Que lindo debe ser viajar en subte en otro país, enamorado”, pensé. El subte se detuvo, sus puertas multicolores y graffiteadas se abrieron. Hacía calor. Yo me bajé.

domingo, diciembre 14, 2008

100 temas que quiero (volver a) escuchar antes de morirme

Supongamos que mañana me muero. Bueno, heme aquí la lista de los 100 temas que quisiera escuchar antes de morirme (hoy, mañana la lista puede cambiar).

1-Bohemian Rhapsody-Queen
2-Love will tear us apart- Joy Division
3-All apologies-Nirvana
4-Plan B: Anhelo de satisfacción-Massacre
5-Strawberry fields forever- The Beatles
6-Paint it black- The Rolling Stones
7-Message in a bottle-The Police
8-Stand by Me-Ben E. King
9-Everlong-Foo Fighters
10-Crua-Chan- Sumo
11-El pibe de los astilleros-Patricio Rey y sus redonditos de Ricota
12-Stay (far away, so close)-U2
13-Pictures of you- The Cure
14-Libesspieler-Die Toten Hosen
15-Anarchy in the Uk-Sex Pistols
16-Straight to hell-The Clash
17-The Ballad-Millencolin
18-I was wrong-Social Distortion
19-I´m the one- The Descendents
20-Fiel Soledad-Cadena Perpetua
21-Alegría-El otro yo
22-Starway to heaven-Led Zeppelin
23-Have you ever seen the rain-Creedence
24-Blackbird-The Beatles
25-Simpathy for the devil-The Rolling Stones
26-All I want-The offspring
27-High & Dry- Radiohead
28-We´re not gonna take it-Twisted Sister
29-Living on a prayer-Bon Jovi
30-Time after Time-Cindy Lauper
31-No demuestra interés- N.D.I.
32-Ceguera juvenil- (la versión de) Restos Fósiles
33-Nuevo día-Massacre
34-Good Riddance (time of your life)-Green Day
35-Penguins & Polarbears-Millencolin
36-Utopía-Shaila
37-Let´s start the sunrise together-Eterna Inocencia
38-1,2 Ultraviolento-Los violadores
39-Suedehead-Morrisey
40-Bonnie und Clyde-Die Toten Hosen
41-Cast no Shadow-Oasis
42-Smells like teen spirit-Nirvana
43-Alive-Pearl Jam
44-Country Girl-Primal Scream
45-Espadas y Serpientes-Attaque 77
46-Atmosphere-Joy Division
47-Under pressure-Queen & David Bowie
48-California Dreaming-The Mamas & The Papas
49-El ojo moro-La vela puerca
50-Some girls are bigger than others-The Smiths
51-Wake the dead-Comeback kid
52-Live for better days-Ignite
53-Paranoid-Black Sabbath
54-When I come around-Green Day
55- Where the streets have no name-U2
56-Rapture-Blondie
57-Radio-Rancid
58-The Decline-NOFX
59-American Jesus-Bad Religion
60-She talks to Rainbows-Ramones
61-Lost in the supermarket-The Clash
62-Suspiciuos minds-Elvis Prestley
63-Just like heaven-The Cure
64-Tender-Blur
65-Do you remember the first time-Pulp
66-Just-Radiohead
67-Tears dry on their own-Amy Winehouse
68-Mala Vida-Mano negra
69-No es mi despedida-Gilda
70-El nuevo camino del hombre-A.N.I.M.A.L
71-Look what happened- Less than jake
72-Build me up Buttercup- (versión de ) The Muffs
73-Angel´s wings-Social Distortion
74-Yesterdays-Pennywise
75-Me estás atrapando otra vez-Los Rodriguez
76-Ellos dicen mierda, nosotros amen-La polla Records
77-Enjoy the silence-Depeche Mode
78-Te diría-Los Piojos
79-My boyfriend´s back-MxPx f/ Dance Hall Crashers
80-Melodias Vibradoras-El otro yo
81-Movin´on up-Primal Scream
82-Los piratas-Los auténticos decadentes
83-Moon River-Andy Williams
84-Idilia-Shaila
85-You could be mine-Guns and roses
86-Miss World-Hole
87-Mi inteligencia intrapersonal-Intoxicados
88-Pet sematary-Ramones
89-Lucky man-The verve
90-Si yo soy así-Flema
91-Back in black-AC/DC
92-Si pudiera-Fun people
93-Mi angel-Sudarshana
94-Le di sol-Catupecu Machu
95-You can´t hurry love-(versión de) Stray Cats
96-Rudy, a message to you-The Specials
97-The guns of Brixton-The Clash
98-Donde las aguilas se atreven-Attaque 77
99-The one I love-R.E.M.
100-Excuse me Mr.-No doubt


(Opinen,debatan, discrepen,etc. Digan los suyos)

miércoles, diciembre 10, 2008

Seguro que en 78 festejaron el 6-0 de Argentina -Perú

Hoy: Especial lectores de INFOBAE

Mi parte cínica me dice ultimamente pierdo el tiempo consumiendo diarios online solamente para leer los comentarios de los lectores y el resto de los medios masivos para vaciarlos de sentido; mi parte sensata que todavía no puedo creer como hay gente que opine como opina; mi parte que tiene una crisis de identidad, por un lado, que hay que respetar la libertad de opinión, expresión y pensamiento (aunque eso implique respetar a esa gente) y por el otro que no quiere que esta gente se exprese y opine libremente.
En fin, decidí hacer un especial con los comentarios de los lectores de Infobae.
Micky Vainilla, un poroto.
(Me estoy dando cuenta que el decir "montonero" es a la clase media y alta lo que el "ahree" a los floggers)



Nota: Argibay les respondió a las Madres del Dolor: "Entendieron mal"
http://www.infobae.com/contenidos/419930-100798-0-Argibay-les-respondió-las-Madres-del-Dolor-Entendieron-mal

patriciacamar
Ayer en Otro Tema ponían: "Menores en peligro por el gatillo fácil" eso creo que es apología del delito porque los que estamos en peligro del gatillo fácil de estos "chicos" asesinos somos nosotros! Si tanto se preocupan por el destino de estos criminales, porque no hablan de CONTROL DE NATALIDAD para que no sigan teniendo ocho hijos que no van a educar y que nosotros vamos a mantener. Los asesinos no tienen edad y si agarran a uno y lo linchan creo que es una reacción de lo que estan provocando

72
Tito2k8
La Dra. Carmen Argibay quién se autoproclama de izquierda, feminista y en favor del abor-to, figura como DESAPARECIDA en el libro Nunca Más. La Dra Carmen Argibay fue puesta por el Presidente Kirchner como magistrada de la Suprema Corte de Justicia no regularizó en 20 años su situación en las listas de desapareci dos. Pero seguramente habrá cobrado los 250.000 dólares como indemnización por seguirse hospedando en lujosos hoteles de Miramar cuando vacaciona. Una vergüenza... y una sinvergüenza


71 Gallagher 10.12.08 11:03
Habria que pedirle la renuncia a esa Vieja de M*erda y a Kitu habria que lincharlo, tirarlo en la calle, empaparlo con nafta y encenderlo. Y recien despues de que SUFRA COMO LA M*ERDA QUE ES, cortarle la cabeza y colgarla en una Plaza Publica. Tal vez asi........como estos MIERD*AS hasta Cable y Direct Tv tienen, al ver la FURIA del Pueblo, empiezen a pensar 100 veces antes de cometer algun delito...


68
zazo14 10.12.08 10:59
Sra Argibay, usted dijo, que los quiere proteger, no los quiere destinar a la muerte, pero nosotros ??? nosotros estamos desprotegidos y destinados a la muertre, y nadie hace nada, creo que nosotros los ciudadanos decentes que pagamos en total mas del 50% de nuestro sueldo en impuestos deveriamos ser la principal preocupacion y no esos perros rabiosos que no tienen cura. Siempre es la misma mierd@ igual que los derechos humanos, siempre apoyan al delincuente y no a las victimas.


67
darlene 10.12.08 10:58
Y los derechos humanos de los ciudadanos que nos rompemos el cu.. laburando todos los dias? son solo para los que en un segundo te caguen la vida? hay q tener control, educar. los jovenes a institutos q le den lo necesario para q puedan tener la vida de cualquier pibe de clase media asi no tienen q salir a roban para ganarse la vida ni tienen la necesidad de consumir paco para zafar de la realidad de porqueria q tienen. y a los mayores reicidentes. y bue, q se muera antes q mate a muchos mas


64
pilarrmontilla 10.12.08 10:53
aunque diga cosas poco serias, hay que respetar a una mujer que perdió a su hijo por culpa de la inseguridad MONTONERA de este gobierno



63
Depolemicas 10.12.08 10:51
Esas "Criaturas" de las que habla Argibay te arruinan una familia en un segundo, estos jueces son casi tan culpables como los criminales Incluso parte del periodismo es cómplice de esta locura, por algo cuando en un hecho se ven acorralados los delincuentes piden un juez y un periodista, no son tontos Y para colmo tenemos que aguantar esos programas de TV que se hacen desde las carceles donde muestran a criminales como heroes, en vez de mostrar a jóvenes que se destacan en estudio o trabajo


47
piñeyro 10.12.08 10:36
Este es el pais del reves. Si criticas a las madres de plaza de mayo todos te apuntan como una bestia, faacho que haces apologia del proceso. Ahora, esta vieja puede decir lo que quiera sin tener respeto por las madres de victimas de la delincuencia actual y eso es simplemente "cuestionable". Verguenza me da este pais.

59
beatrizlmuscolo 10.12.08 10:48
justicia??????????? jajajajaja jajajajaja jajajajaja !!!!!!!!!!!!!!!!!! la delincuencia està politizada, ya es odio de clases. yo voy a ver justicia cuando todos estos montoneros inmundos estèn muertos o presos, en los peores lugares o en carpas como hizo ese alcalde de EEUU, expuestos al frìo, al calor, y con alambre electrificado por favor!!!!

60
danitagom 10.12.0810:48
totalmente de acuerdo con piñeyro, las madres de plaza de mayo hacen directamente apología del delito y NADIE HACE NADA, lo único que saben hacer es defender delincuentes nunca las oi hacer una autocrítica de los desastres que hicieron los montoneros que ponian bombas y caia cualquiera


38
neronramon 10.12.08 10:29
Hay que impulsar un referendum, para de una vez por todas decidir sobre la pena de muerte en esta nacion.El pueblo esta en su pleno derecho de decidir , mas aun cuando no existen garantias judiciales de ningun tipo.


(Y la lista sigue...)

martes, diciembre 09, 2008

Pierde un turno y vuelve al casillero de salida.

Mi cabeza es lo más similar a una cancha de paddle. O a un Arkanoid.

Linda la lluvia. Acompaña. Lástima cuando uno tiene que salir y los paraguas se te dan vuelta, las baldosas están flojas y se te llenan de agua servida los pies.

En el televisor Marce me invita a hacer parte de la democracia y mandar "Baila Vale" o "Baila Laura" al 13013.

Oh control remoto, tengo cuatro: uno para la tele, uno para el dvd, uno para la video cassettera y otro para el aire. La computadora todavía no tiene control.

Lo mio es control remoto.De todo.

Relojes y en Vh1 pasan un especial sobre grunge.Que linda que es mi llama, me salió $10 y la traje de Bolivia junto a muchas otras cosas de uso inútil.Está parada sobre viejas Inrockuptibles, Rolling Stones, Reporte Publicidad y Ñ. Esnobismo intelectual. Deidades industriales. Procesiones mensuales.

Quiero profanizar lo sagrado. Y tengo un pilón de Dvds tirados por toda la pieza-cuartel de operaciones.

Siempre quise tener un Arcade.Hoy por hoy lo más cercano es el Arkanoid en mi cabeza con el que el hamster que en ella habita se entretiene jugando.

lunes, diciembre 08, 2008

...y se mete en mis sueños

De a poco me voy acordando cosas de anoche, y bueno, después de que el manifiesto comunista en alemán me golpease mientras dormitaba, finalmente pude caer en oniria.
Ya me acuerdo lo que soñé: yo iba a una fiesta y me encontraba una hamburguesa de McDonald´s apoyada en un sillón. Tenía queso y la salsa esa de que le ponen. La agarraba y me la empezaba a comer. Al tiempo que lo hacía, realmente me ponía muy mal porque pensaba: "esto está realmente muy mal, me estoy comiendo una hamburguesa con carne y yo soy vegetariana. Comer carne está mal y lo estoy haciendo.Me va a volver el karma" Todo el tiempo pensaba esto en mi sueño, y aún así me comía la hamburguesa. De tan pesadillezco que fue me levanté y con mucha angustia. Lo primero que pensé: "Que suerte que fue un sueño", lo segundo "odio a Freud".

Es el karma, que me alcanza...

Mi indíce karmático llegó a tal punto este fin de semana que hoy a la noche, mientras me estaba quedando dormida, hubo algo que de repente me sacó del ensueño: mágicamente salió volando la versión en alemán del manifiesto comunista y me golpeó en la cabeza.
Me desperté, lo miré (porque no entendía muy bien que había pasado), dije "ah", y seguí durmiendo.
Voy a ir a rezar mis mandalas...

domingo, diciembre 07, 2008

ESPACIO PUBLICITARIO

MAÑANA A LA NOCHE LOS QUIERO VER A TODOS AHI, EH!

En nuestra fiesta no hablamos ni de trabajo, ni de los finales que se vienen; ni de donde poner el árbol de Navidad, ni de con quien pasas el 25. No vamos a discutir sobre el fin del capitalismo o la presidencia de Obama. Tampoco nos interesa si estas con Cristina o con el campo.¡Lo único que nos interesa es que vengas a bailar!
FIESTA VACACIONES
Domingo 7 de DiciembreGorriti 3914Entrada $10.

miércoles, diciembre 03, 2008

UN TOQUE DE ATENCION PARA LA SOLUCION ARGENTINA DE LOS PROBLEMAS ARGENTINOS

Esto es un resúmen de lo que nos ofreció la versión impresa del Clarín hoy. Pueden votar por su preferido:*

  • "DESPIDIERON A LA FUNCIONARIA QUE NO LIMPIÓ AL RIACHUELO"
    (tapa)
  • "LA POLÍTICA DEL TACHIN TACHIN"
    (Del editor al lector, pág.2)
  • "AL FINAL, LA PRESIDENTA ECHÓ A LA SECRETARIA DE AMBIENTE"
    (pág.3)
  • "EN EL BLANQUEO DE CAPITALES AHORA PREGUNTARAN POR EL ORIGEN DE LA PLATA"
    (El país, pág.8)
  • "OBAMA ADVIRTIÓ QUE LA IDEOLOGÍA NO DOMINARÁ A SU GOBIERNO"
    (El mundo, pág 22 )
  • "AFIRMAN QUE LOS TERRORISTAS DE BOMBAY ERAN MERCENARIOS"
    (El mundo, pág.24)
  • "¿CÓMO CREE QUE ACTUARÍA EN CASO DE SUFRIR EL SECUESTRO DE UN FAMILIAR? AVISARÍA A LA POLICIA (32,1%), PAGARÍA RESCATE (10,3%), HARÍA AMBAS COSAS (57,6%)"
    (encuesta de Clarín.com, pág.26)
  • "¿MALA PRAXIS O BUEN NEGOCIO?"
    (Debate, pág.27)
  • "HOSPITALES: EL 50% DE LOS PARTOS SON DE EMBARAZOS NO PLANIFICADOS"
    (Sociedad, pág.28)
  • "MUERTE DESPUES DE UNA CIRUGÍA:LA JOVEN SE AHOGÓ EN SU PROPIO VOMITO"
    (Sociedad, pág.31) ESTA ES MI PREFERIDA,MUY ROCKANDROLL NENENE
  • "ATROPELLÓ Y MATÓ BORRACHO, PERO VOLVERÁ A MANEJAR"
    (Sociedad, pág.31)
  • "PIRATAS DE HONESTIDAD BRUTAL Y OTROS, DE MALETIN Y CORBATA"
    (Sociedad, pág.35)
  • " "ROLO" FUE BRUTALMENTE GOLPEADO ANTES DE SER ASESINADO EN BERNAL"
    (Policiales,44)

*Realmente a veces me pasa que no puedo diferenciar entre el Clarín y la Barcelona.

lunes, diciembre 01, 2008

UN POST MUY ÑOÑO, CAGUENME A PIÑAS

El tema de la trasnposición es un tema muy analizado en la semiótica. Quizás porque tengo el cerebro podrido de tanta semiótica que consumí en mi vida, cada vez que me encuentro frente a una transposición, no puedo dejar de analizar hasta el más mínimo detalle.
Para empezar, se entiende por transposición al texto/discurso que cambia de soporte material, dicho en otras palabras se puede transposicionar un libro a una película (y viceversa), una peli a una canción (ej.: "La Naranja Mecánica"- "1,2, ultraviolento"), etc.
La cosa es que acabo de terminar de ver Blade Runner (The final cut) y me pasó que mi cerebro no pudo descansar ni un minuto comparando la peli con el libro. El libro- Do androids dream of electric sheeps? (Sueñan los androides con ovejas eléctricas?)- fue escrito por Philip K. Dick. Después de mucho buscarlo, lo conseguí este año (que lo reeditaron) y me devoré en días (si, lo admito, soy muy ñoña y soy devota de los libros de Ciencia Ficción).
La peli la había visto hace un par de (muchos) años: mis señores progenitores me la inducieron(es una de sus películas preferidas, de esas que vieron cuando recién empezaron a salir, como hace 26 años en el tiempo).
En estos casos, que hay película y libro, me gusta leer el libro primero, porque siento que me estimula más el cerebro, aunque no siempre puedo.
Pensando en el tema de las transposiciones, y tomando a Blade Runner como puntapié, me quedé pensando como en base a un mismo texto, se pueden obtener dos cosas totalmente diferentes.
Algunas diferencias en Blade Runner:
*En el libro ,Rick Deckard es un fracasado retirado de las fuerzas, es verdad, pero está casado. Tiene una esposa que está totalmente alienada-dependiente con "la caja de empatía". Esto no tiene lugar en la peli (Deckard es soltero y no hay ninguna caja de empatía).
*Parte de la frustración de este personaje viene de esa alienación, así como también del no poder tener un animal de verdad: posee una oveja eléctrica. En el futuro que se narra, todo el mundo tiene animales, pero son eléctricos (de ahí viene el nombre de la novela). Animales de verdad, quedan muy pocos y son caros( la mayoría fueron aniquilados en la guerra que devastó todo). Es por este motivo que Deckard accede a ser nuevamente un Blade Runner, para juntar el dinero para un animal de verdad. De esto ni mu en la peli.
*El nombre de la compañía es Rosen, no Tyller.
*Los Nexus 6 a retirar son 6 y no 5 como muestra la película. De hecho, uno el Nexus que falta , es un personaje central en la novela.
*Uno de los Nexus 6 a "retirar", en la película es Salomé y es como una especie de Stripper/Go-Go Dancer/Artista de Cabaret. En la novela se llama Luba Luft y es cantante de ópera.
*El final obviamente no es el mismo.
*No me acuerdo el nombre del personaje en la novela y me da paja googlearlo, pero en la peli es J.F. Sebastian. Ese personaje, en la novela es un retrasado mental y trabaja arreglando animales eléctricos (en la peli es un ingeniero en biomecánica o algo así y hace juguetes para sentirse menos solo)
El problema que me pasa es que habiendo leído el libro, ciertos conflictos que encontré ahí, en la peli no los pude ver tan claramente. Uno es la cuestión (dilema) emocional al que se enfrenta Rick Deckard. La cuestión sobre si los robots/androides pueden tener sentimientos. La cuestión de la alienación y un futuro apocalíptico.
Otras transposiciones en las que no puedo dejar de pensar:
*El mundo según Garp. LA PELICULA ES UN HORROR. El libro es el segundo mejor libro que leí en mi vida (el que no lo hizo, le recomiendo automáticamente que deje de leer este blog, vaya a su librería amiga, lo compre y lo lea). Ni me gasto en comentar, porque es realmente un espanto lo que hicieron. No se como John Irving lo permitió.
*Desayuno en Tiffany´s: El personaje de Holly Golightly es totalmente opuesto en el libro y en la peli. Eso repercute en el desarrollo de la historia. Y obviamente en el final.
*La Naranja Mecánica: Esta es la mejor transposición que alguna vez consumí, a excepción de un pequeño detalle: el final. El libro se divide en tres partes y en la peli hay claramente dos diferenciadas. En esta última falta la parte final del libro, que es para mi la más importante, y la que te permite hacer otro cierre ( a mi me pegó mucho el final del libro).La cosa es que cuando el libro fue editado en EEUU, los editores (valga la redundancia) decidieron sacarla, ya que consideraban que no se iba a acomodar al gusto norteamericano.
Igualmente la película es una belleza (mi preferida) y el libro otra.
*Panico y Locura en las Vegas está divinamente adaptada.
*1984: MUY FLOJA
*Rebelión en la granja: es genial!
*A sangre fría: EXCELENTE.
*El señor de los anillos: la polémica. Amé los libros (tengo el anillo tatuado, soy una fucking freak, lo se) y las películas me gustaron MUCHO (entre las mil quinientas faltas que tiene la peli, está Tom Bombadil). Lo tomo como dos cosas totalmente distintas.
Esas son las que me vienen ahora a la cabeza. Me queda pendiente la de Trainspotting, película que amo y libro que intenté empezar a leer y la verdad la versión que tengo (editada por Anagrama) es un fucking disaster, por lo cual, o tendré que hacer el esfuerzo y fumármelo en gallego o conseguir la versión en Inglés.El libro es de Irvine Welsh, un enfermo mental. También tengo pendiente 9 semanas y media, el cual el libro me encantó (es excelente, fue un auténtico hallazgo y es bastante inconseguible), pero aunque parezca mentira la peli nunca la vi.
Mejor me dejo de ñoñar y me voy a la cama.
Miren Lords of dogtown y This is Spinal Tap y sean felices.

viernes, noviembre 28, 2008

Siempre es un día feliz si no figurás en los avisos fúnebres

Me levanté muy temprano. Un día de mierda. Chivada, porque el aire acondicionado no dio resultado. Noventa-y-nueve por ciento de humedad. Me bañé.Estaba lista, sin embargo tuve que esperar mucho tiempo porque la lluvia no aflojaba y era imposible salir de mi casa. Cada vez que parecía que si, y agarraba las llaves para salir, otra vez el chaparrón. Ya era muy tarde. Estaba saliendo de mi casa a la hora que debía estar en el trabajo. Había charcos imposibles de cruzar. Ya me estaba poniendo de peor humor del que suelo levantarme en el último mes y medio de mi vida, asique respiré y caí la modalidad que siempre es efectiva cuando estoy así: la modalidad ente. Me abstraigo de toda expresión,todo intento de comunicación intencional y el único mundo que existe es el que está adentro adentro de mi cabeza. Caminé, abajo de la lluvia, cinco cuadras hasta la parada del 26. Claro, en general son dos las que tengo que caminar, pero los muy chotos cambiaron el recorrido por un arreglo que están haciendo en Palestina y ahora tengo que caminar 5.
Por suerte el colectivo vino rápido y solamente se me tuvieron que llenar los zapatos de agua una vez. Mientras me subía al colectivo, pensaba: "por favor, que no se me vuelque la ensalada de frutas que está adentro de mi cartera." Le pedí al colectivero uno de "noventa,por favor" , pero se nota que el vio mi cara de angustia cual vaca que va al matadero y me cobró solamente 40 centavos el boleto. El bondi estaba vacío, aún así, tenía todos los asientos ocupados. Eran las 9:25 de la mañana. Enseguida se desocupó uno y yo lo tomé. Mientras estaba sentada, seguí con la modalidad ente encendida, para negar que estaba yendo a mi horrible trabajo, a ser infeliz durante una gran parte del día. Me dediqué entonces a pensar en , además que no quería que se me vuelque la ensalada de frutas, lo bueno que estuvo el recital de Comeback Kid ayer, que el Salón Pueyrredón estaba hecho realmente una caldera, que me hubiese gustado verlo de un poco más adelante, pero la gente estaba muy violenta y muy sudada. También pensé que hace mucho que no iba a un reci tan violento y como me cortó el mambo ver al chabón ese que sacaron con la cabeza rota. Venía cantando Broadcasting, que es la canción con la que abrieron. También pensaba en lo bueno que está el cantante, y en que a pesar de que es un ortiva, en un momento me había ido a comprar un agua mineral y cuando miré lo tenía al lado y me sonrio. También pensaba en que no se si dar en Diciembre el final de Diseño o no , en como ya no soporto más mi bruxismo y en que no se que hacer hoy: si ir a ver a Restos o no.Todo eso estaba pensando, cuando a la altura de Corrientes y Ayacucho se suben dos viejos. Uno tenía cara de judío comerciante de Once, el otro de trampa mal.Uno se me sentó al lado y el otro se quedó parado.Hablaban y hubo de repente algo que me desenchufó de la modalidad ente: el cara de trampa dice: "ayer me jugué 3 gambas a la quiniela, y no gané, pero hay que jugar". En ese momento mi cabeza se dirigió a lo que estuve pensando esta semana: en lo deformes que somos todos. Pero otro día voy a escribir sobre eso. La cosa es que este comentario me sacó de la modalidad ente. De repente, el señor que estaba sentado al lado mio y tenía nariz aguileña, dice: "La niña de pelo raro". Este es el libro que estoy leyendo y que lo tenía cerrado, en mi mano sobre mi cartera, porque me había colgado a pensar lo que estaba pensando. Interrumpe el otro señor (que después supe que se llamaba Samuel) y empieza a decir frases.Muchas frases, que parecían sacadas de señalador. Ahí mi mañana se empezaba a poner rara. Yo estaba media reacia y respondia con monosílabos: me daba cosa no prestarle atención a dos señores mayores que me hablaban,pero realmente necesitaba seguir en la modalidad ente. El señor Samuel me contó que todas esas frases eran de su libro, por el cual había ganado un premio por haber quedado número 13. "Quedó número 13, entre 4000 que participaron", me contó el señor de nariz aguileña y cara de comerciante judío de Once, que luego supe que se llamaba David. El me empezó a contar que su libro preferido era "Cien años de Soledad" y que hacía poco que se había comprado "Rayuela", que le encantaba leer. Mientras me decía todo esto, Samuel lo interrumpió y me dice: "leer es una cualidad de la pureza del alma. Vos tenés un alma muy pura". Yo le respondí que no todos los que leen tienen alma pura, a lo que el me retrucó: es verdad, pero quienes realmente sienten los libros y se permiten volar con ellos si la tienen.Ahí empecé a sentirme un poco más cómoda y empezar a dialogar con ellos. Samuel me empezó a hablar de la alienación y que el había escrito un libro que hablaba de la automatismo, de la soledad, en como terminamos volviéndonos máquinas y demás.Le dije que hay muchos libros que hablan de eso. Me preguntó hacia donde iba.
- "Al trabajo", le respondí.
-"Veo que tu trabajo no te gusta. ¿Trabajás en una oficina?"
-"Y si..."
-"Con razón... Yo trabajé 30 años así, de los 13 a los 43. Y siempre me sentía mal. Hasta que decidí mandar todo a la mierda y expandir mi ser"
-"Yo también" agregó David
Samuel me decía que tenemos que vivir más, bailar, conectarnos, comunicarnos. También me contó que todos los veranos se va a Bahía a bailar. Y que ahora, vive con lo que tiene,está afuera del sistema y es feliz. Decidió vivir una vida más libre.
Hablando de mi infelicidad laboral y lo que pensaba hacer en lo sucesivo, me dijo: "SIMPLEMENTE HACELO", como confirmando mi decisión (igual en ese momento, como siempre, sentí que no necesitaba a alguien que me afirme que mi decisión era la correcta, porque estaba muy segura de la misma)
Me contó un par de cosas más de su vida. Un personaje. Después sacó el Clarín y se puso a leer en voz alta los titulares, y también en voz alta los comentaba: "va a llegar un día en el cual el diario conste en un frasco de sangre que te vendan, sangre y lágrimas" y acompañaba esto con un gesto como de líquido chorreando. Le pasó el diario a David y este lo hojeo. Ya me estaba acercando a destino. Le pedí si por favor me dejaba leer el horóscopo. Me dice "¿ de qué signo sos?". "De Leo", le respondo. "Ay, ¡que lindo signo!Poderoso. A ver que dice el horóscopo de Libra" y lo leyó. En seguida da vuelta la página: obituarios, pero yo no le presté atención a esto. Me dice: "Hoy es el día más feliz de mi vida". Yo lo miré en silencio y pensé para mis adentros: ¿será el cumpleaños de su hija?, pero no le pregunté. Sigue:¿sabés porqué?
-"No", le respondo.
-"Porque hoy no figuro acá" y señala los avisos fúnebres.
Mis pensamientos se descajetaron por completo. Se paran y me saludan: "Chau Micaela, nos vamos a volver a cruzar en algún 26. ". Mi cabeza seguía desencajada.
Se bajaron. Era una parada antes que la mia.Samuel se pusó una kipá y se prendió un cigarrillo. David lo seguía. Afuera seguía lloviendo.

jueves, noviembre 27, 2008

Con la democracia se come, con la democracia se educa, con la democracia se cura.

Un cabeza a cabeza impresionante, imponente. Dos jugadores muy queridos por la gente van al telefónico hoy, diría Marce. Nadie puede hacer oídos sordos a este tema, ni dejar exaltar sus pasiones y tratar de ser objetivos, tratando de consensuar una posición que sea lo más justa para ambos bandos. Un debate nacional sin precedentes, sólo comparable con la crisis en el campo.Llegó el momento de dejar de ser apáticos. Vos, ¿qué vas a hacer?


ENCUESTA
¿A favor de quién está en la pelea entre David Nalbandian y Juan Martín Del Potro?

David Nalbandian
Juan Martín Del Potro

Votar Ver resultados

Fuente Infobae: http://www.infobae.com/herramientas/encuesta.php?IdxEncuesta=3009


Hasta el momento 1101 personas alzaron su voz, y el 52.04% expresó su apoyo a David Nalbadián y el repudio absoluto y frenético a Juan Martín del Potro. El 47.06% en cambio, pidió juicio y castigo para el que se enganchó a Sofía Zámolo como su amante como durante 8 meses y esta, despechada,mostró las fotos en el programa de la Vivi.Treintiseis millones novecientos noventa y ocho mil ochocientas noventa y nueve personas opinan que: aún no votaron, pero les encantaría ser parte de esta encuenta ya que rescata la identidad nacional ; les chupa un huevo la misma; que no saben leer y/o escribir; se están cagando de hambre; quieren saber como hacen para llegar a fin de mes; quieren saber si se tiran a las vías del tren o del subte; hay que aprovechar las liquidaciones de mitad de temporada; que la plata no alcanza para aprovechar las liquidaciones de mitad de temporada; que Dani Hadad les tira la goma o que no saben si el tranza de la esquina tiene mejor papusa que el de la plaza, entre otras.
(Tu voto también es sumamente decisivo sobre otras cuestiones que nos ponen los pelos de punta a los argentinos: ¿Qué hace usted para afrontar los días de agobiante calor?,¿Qué estación del año prefiere usted?¿Está de acuerdo con que los socios de Independiente deban pagar para estar en la fiesta del nuevo estadio?,¿Cree que se terminó un ciclo en el equipo argentino de la Copa Davis?)

miércoles, noviembre 26, 2008

EN ESTE SISTEMA,EL QUE NO LABURA ES PORQUE NO QUIERE

De repente una se mete, totalmente enajenada, a Yahoo. Clickea casi automáticamente "Mi Correo", pero por ese acto reflejo de la vista, hace que tu percepción capte algo que dice: "Papá Noel: faltan hombres para este trabajo navideño" y una foto del señor ese con un epígrafe: "Se buscan aspirantes a Papá Noel. En Alemania hay escasez de hombres para este trabajo navideño bien pago". Y vos te quedás ahía mirándolo, pensando como podés vaciar aún más eso de sentido.

El mundo me está dejando sin trabajo: se empeña en autovaciarse de sentido y no da lugar a las prácticas artesanales, como la mia. Como que siga así, me voy a tener que ir a trabajar de Papá Noel.

Alemania vuelve a la tradición y enfrenta escasez de Santa Claus


lunes 24 de noviembre, 4:52 PM
Por Josie Cox

BERLIN (Reuters) - Se busca: hombres alegres y regordetes, preferiblemente con una suave y sedosa barba blanca y sin antecedentes criminales, listos para trabajar duro durante un mes.
Alemania se está quedando sin aspirantes de Santa Claus calificados y necesita reclutarlos y entrenarlos rápido, indicó una destacada agencia de trabajo.
Los alemanes están intentando abstraerse de la crisis financiera a través de las festividades tradicionales y existe una gran escasez de imitadores de Santa para entretener a los niños en los centros comerciales, comercios y fiestas particulares.
"Ser un Santa no es un trabajo fácil", comentó a Reuters Jens Wittenberger, encargado del reclutamiento de posibles Santa Claus de la agencia Jobcafe Munich. "Para ser honesto no hay muchas personas que tienen lo que se necesita para ser uno bueno".
El centro de reclutamiento quiere que sus Santas sean amistosos con los niños, buenos organizadores, confiables y que tengan buenas dotes de actuación. También necesita que tengan un expediente policial libre de crímenes.
"No puedes tener a tu Santa arriba de un auto", explicó Wittenberger. "Todos los niños saben que Santa viaja en un trineo conducido por renos, por lo que no queremos decepcionar a nadie". Los Santas son entrenados para estacionar sus automóviles a algunas cuadras de distancia y caminar.
"La gente está volviendo a las tradiciones para proteger a sus hijos de los 'males del mundo real',especialmente como consecuencia de esta agitación financiera", agregó.
Las sesiones de reclutamiento se realizan en varias ciudades del país y aunque el trabajo sea estresante, es mejor que no tener trabajo, dijo Wittenberger.
"Los Santas pueden ganar hasta 60 euros (75 dólares) por hora. Eso no está mal ¿o sí?", agregó.
(1 dólar= 0,7940 euros)
(Reporte de Josie Cox, editado en español por Juana Casas)


Fuente: Yahoo!Noticias: http://ar.news.yahoo.com/s/reuters/081124/entretenimiento/espectaculos_alemania_navidad_santaclaus

domingo, noviembre 23, 2008

Me encontré esto

Revisando cosas viejas de la facu, encontré esto. Es un ensayo que hice hace un par de años para PCPC (Principales Corrientes del Pensamiento Contemporáneo).En ese momento no había leído "Rastros de Carmín"(Greil Marcus), en el cual se teoriza algo similar, así como tampoco "Punk,la muerte joven". Me pinto postearlo y compartilo.
Le falta una parte, que es el Anexo, con fotos y algunos documentos extras.


“Fragmentos de una Modernidad Bastarda: Dadaísmo y Punk en el siglo XX”

El atentado a la estética moderna


Introducción:

“...the modern age is here,it sanctifies the future,yet renders us with fear,so many theories, so many prophecies,what we do need is a change of ideas...”
Bad Religion, “Change of ideas”


Desde el advenimiento de la Modernidad se produjeron revoluciones en lo político, lo social, lo científico, lo literario, lo religioso, etc., que hacen a la totalidad y dinámica del mundo, así como también a la visión que de el tenemos.
El siglo XIX se afirmó como el “Siglo de las Luces”, la época de los ideales, de las utopías, de la “emancipación”… pero a la vez fue el siglo de la consolidación del capitalismo y de la explotación del hombre por el hombre, un siglo en cual muchos comenzaron a desilusionarse al ver que los ideales liberales se encausaban cada vez más por un camino erróneo. Se abrió un abanico de críticas directamente dirigidas a la edad de oro de la Razón: Nietzsche proclamó la muerte de Dios, acusando a los hombres de ser sus asesinos; Freud intentó demostrar que había algo oscuro y tortuoso, el inconsciente, que escapaba al dominio racional y nos condicionaba en nuestro actuar cotidiano; Adorno y Horkheimer, desde la escuela de Frankfurt, intentaron “comprender por qué la humanidad, en lugar de entrar en un estado verdaderamente humano, desembocó en un nuevo género de barbarie”[1]
El siglo XX amaneció y se desarrolló siendo heredero de lo más bastardo de esta Age d´Or. Diferentes maneras de hacerle frente al dogma de la Razón y el Progreso se manifestaron: el dadaísmo y el punk fueron dos de sus golpes más estruendosos.
Casi sesenta años distan en el surgimiento de ambos fenómenos, sin embargo la rebelión categórica y el rechazo al mundo moderno y al statu quo parecen ser los mismos.
Durante su existencia, dinámica y desarrollo, el dadaísmo fue punk, así como el punk fue dadaísta. Y no me apresuro a asegurar esto, ya que ambos emergieron en este mundo como una actitud totalmente radicalizada para enfrentar y poner en cuestión el presente. Ese presente ya no es más el glorioso, idílico e incuestionable tiempo de representación de la autorrealización del individuo… por el contrario ahora muestra nuestra cara más miserable. Y quiero resaltar la palabra nuestra por un motivo muy sencillo: desde hace más de 300 años que se pregona que es el hombre el que crea el mundo a su imagen y semejanza, entonces si este último es miserable, el hombre también ha de serlo.
Tanto el punk como el dadaísmo sintetizan el fracaso de la Modernidad.

El presente trabajo trata de demostrar y analizar la existencia de un (no tan) secreto vínculo entre ambos movimientos, así como también esbozar de la manera más precisa posible un acercamiento a su historia. Por otro lado, me propongo como objetivo desmitificar y alejar al punk de aquellas posturas que desde el desconocimiento, relativizan su importancia, influencia y verdadero significado.
A lo largo del recorrido a través de estas páginas, además, se encontrarán fotografías, letras de canciones y demás artículos de referencia para poder ilustrar y ambientar mejor al lector.

Desarrollo:

“Todo acto de destrucción es a la vez creación”
Mijail Bakunin


Un primer acercamiento: La noción de “Vanguardia”

Vanguardia:(Del ant. avanguardia, y este de aván, por avante, y guardia).
1. f. Parte de una fuerza armada, que va delante del cuerpo principal.
2. f. Avanzada de un grupo o movimiento ideológico, político, literario, artístico, etc.
3. f. pl. Lugares, en los ribazos y orillas de los ríos, donde arrancan las obras de construcción de un puente o de una presa.
Entre 1914 y 1918 se dio en el mundo un fenómeno sin precedentes: la Primera Guerra Mundial. Esta era la primera vez que desde la institucionalización de la Razón y la Ciencia como paradigmas del progreso del hombre, que “el ideal decimónico del hombre liberal burgués”[2] se derrumbaba, enfrentándolo con un nuevo mundo, un mundo en el cual impera la desolación, la violencia, la muerte.
Las primeras dos décadas del siglo XX hacen experimentar a sus contemporáneos una aceleración de la historia, latente y perceptible en cada una de sus dimensiones. Tampoco hemos de olvidar que a principios del mismo la utopía de la Revolución se encontraba latente. Basta con pensar en la Revolución Rusa (1917). A lo largo y a lo ancho del mundo las izquierdas veían en ella la posibilidad del cambio. Todo hacía creer que la Revolución se encontraba cerca, enfatizando por los distintos movimientos que convivían dentro de la izquierda y que crecían de manera considerable (socialismo, anarquismo, comunismo).
Es en este contexto que se va tejiendo en la cultura un campo de relación entre política y arte, campo que en el siglo XX se constituye de manera precisa por primera vez.
El término vanguardia comenzó a usarse por primera vez en el siglo XII d.C. e implicaba un concepto militar. Luego, con el paso del tiempo, esta idea se fue trasladando al campo cultural y de allí a lo artístico. Ya sea en su uso militar o en su uso artístico, un rasgo común que se puede extraer, es en cuanto a que siempre implica un grupo adelantado.
Para que la vanguardia pueda existir y desarrollarse hace falta una Modernidad que entre otras cosas plantee:
- Un desarrollo lineal y evolucionista de la historia.
- Cierto determinismo histórico.
- El valor de la novedad.

La vanguardia se caracteriza por ser una experiencia grupal llevada a cabo en el campo de la cultura. Hay una confluencia por parte de sus integrantes en un programa estilístico artístico y hasta pueden llegar a redactar un manifiesto (como fue en el caso del Surrealismo, entre otros).
Los artistas del grupo de vanguardia son jóvenes relacionados con ideas políticas y sus propias experiencias estéticas. Sus planteos no se limitan a la creación de la obra estética, sino que además plantean la creación de un programa político de choque contra “lo establecido”. Amigos del artista de vanguardia son la creación de conflicto, el rechazo, la discrepancia. Buscan liberar la experiencia artística del yugo moderno burgués. La vanguardia es liberación. La vanguardia es ruptura con el pasado y la tradición, para así, poder crear una nueva representación de las cosas.
Expresión es un concepto central para estos grupos: se expresan con violencia, fuerza y energía frente a lo establecido, frente a la Razón, frente al pasado, frente a lo que les fue impuesto, frente a la concepción de arte burguesa.
La vanguardia intenta instalar una pregunta y una respuesta en el receptor: “¿Es esto arte?” “No, no lo es”. Es aquí cuando la vanguardia puede sentirse victoriosa, ya que si su obra fuese considerada arte, perdería toda legitimidad.
La puesta en cuestión de la propia autonomía del arte es una de sus preocupaciones principales. Todos pueden ser artistas, todos pueden ser receptores. El artista de vanguardia va a plantear el arte ya no como un producto intelectual, sino como la liberación de sus instintos, de sus percepciones. Para el deja de existir el arte bello. Deja de ser el genio creador para pasar a ser una personalidad brutal, salvaje, violenta que busca sacar el arte de los museos. Busca sacarlo para llevarlo a las calles, al pueblo, que es a quien verdaderamente pertenece.
Sus obras mostrarán las fascinantes lacras, una otredad de personajes que habitan en este “idílico” mundo moderno “lleno de Razón y progreso”: la prostituta, el corrupto, el enfermo, el absurdo, el inválido, las mutilaciones, la guerra, la angustia del ser, la desesperación moderna, etc. Es decir, todo aquello que el moderno arte burgués escondía por no ser “bello” y digno de ser mostrado, todo aquello también es hijo de la Modernidad, pero que en vez de validarla, la desautoriza. Las vanguardias mostrarán este “otro mundo” para enfrentar al hombre moderno cara a cara con su falsa moral y su desolador presente.

Se puede afirmar que, así como dichas experiencias grupales poseen una génesis, también poseen una fecha de caducidad. Ellas nacen sabiendo de antemano que inexorablemente llegará el día en el que deban morir. Y por muy apocalíptico que pueda sonar, es justamente en este perecimiento a corto plazo que se halla su grito de guerra: si no mueren, ellas corren el riesgo de convertirse en aquello que repudian, en ser una forma institucionalizada de arte. En que sus obras se expongan en museos, en donde la gente confluye para apreciar a las obras en términos de “belleza” y no reflexivos. En que las mismas obras se conviertan en una mercancía más, a la cual se puede acceder por un mecanismo de transacción monetaria, en que sean absorbidas por los valores burgueses.

Dentro de las vanguardias artísticas de principios del siglo XX se puede encontrar el surrealismo, futurismo y la más radical de todas ellas: el dadaísmo, que será analizado en profundidad más adelante.




“¡Mírenme bien!
Soy idiota, soy farsante, soy un bromista
¡Mírenme bien!
Soy feo ,mi cara carece de expresión, soy pequeño
¡Soy como todos ustedes!”
Tristán Tzara


Disparen sobre la Modernidad: Dadá Dadá Dadá

Dadaísmo: (Del fr. dadaïsme)
1. m. Movimiento vanguardista literario y artístico surgido durante la Primera Guerra Mundial, caracterizado por su negación de los cánones estéticos establecidos, y que abrió camino a formas de expresión de la irracionalidad.
Al tratar de establecer la fecha de nacimiento del Dadaísmo nos encontraríamos con una dificultad tan gran grande como si quisiéramos hacer lo mismo con la de Homero, alega Hans Richter en “Historia del Dadaísmo”[3]
Sin embargo la mayoría de la información lo data en 1916, en Zurich, Suiza, en medio del clima apocalíptico de la Primera Guerra Mundial. Tristán Tzara (más adelante hablaré específicamente sobre él) fue uno de sus fundadores. Por aquellos tiempos el se encontraba exiliado en Zurich (era originario de Rumania). Nos encontramos en un tiempo en el cual Suiza era un país que no se encontraba en guerra y en cambio, refugiaba a un abanico de personajes: insurrectos, refugiados políticos, mafiosos, desertores, poetas, literatos, agentes secretos, artistas. Todos ellos llegaban desde distintos países.
DADA era un momento anti-arte, anti- poético, anti- literario. Sentían repugnancia hacia toda concepción y moral burguesas, las rechazaban rotundamente. El artista dadaísta se veía a si mismo en un mundo que había superado los límites del absurdo. Coqueteaban nihilismo, así como también hacían apología a la libre imaginación (el azar como ellos llamaban, elemento fundamental en las obras dadaístas) y, uso y abuso del sarcasmo y la ironía (para ellos el humor era el medio más firme para afrontar con seriedad lo que hacían): Se burlaban de todo y todos.
La rebeldía y el inconformismo cubrió a cada uno de sus integrantes, DADA les permitió esa vía de liberación y sublimación. En sus manifestaciones había una constante provocación al público, que la mayoría de las veces solía tomarlo de la peor manera.
DADA hacía creer que todo era posible. DADA no fue un movimiento artístico en el sentido más estricto de la palabra, sino que tsunami dispuesto a arremeter y arrasar contra las formas de arte y vida burguesas de la época.
“Tales definiciones negativas de DADÁ nacieron de su voluntad de rechazar lo que debía ser rechazado. El rechazo surgía del deseo de la libertad espiritual y psíquica. Por diferentes que hayan podido ser las representaciones individuales de esta libertad […], siempre nos estimulaba un mismo y poderoso impulso, empujándonos hacia la disolución, la destrucción de todas las formas de arte existentes, a la rebelión por la rebelión misma, a la negación anarquista de todos los valores establecidos… Una burbuja de aire que se reventara a sí misma. Un “anti, anti, anti” rabioso y apasionado, estrechamente unido a un “pro, pro, pro” igualmente apasionado.” [4]

Para comprender el contexto en el cual nació el Dadaísmo, no sólo hay que prestarle atención a esta Suiza en la cual reinaba un clima apacible a pesar de la Primera Guerra Mundial, a la misma guerra o a Tzara; sino que hay otros dos actores que tuvieron una injerencia fundamental: Por un lado Hugo Ball, por el otro el Cabaret Voltaire. Sin ellos DADA no hubiese sido lo mismo…
Hugo Ball llegó a Suiza en 1915 junto a su amiga (que más tarde se convertiría en su esposa) Emma Hennings. Era de todo: director, escritor, filósofo, médico, periodista, novelista, poeta. Dice Hans Richter:
“Es imposible entender a DADA si no se comprende el estado de tensión espiritual en que fue germinado, si no se siguen los primeros pasos y el itinerario, las huellas y la influencia espiritual de este notable escéptico. […] Pues Ball fue, por sus principios y sus escrúpulos […], el catalizador humano que reunió a su alrededor todos los elementos que finalmente engendraron a DADA”[5]
Es en Febrero de 1916 que el polifacético Ball inaugura el Cabaret Voltaire.
Reflexivo, reservado, profundo… la personalidad de Ball encontraba su antítesis en Tristán Tzara.
Tzara era un personaje bastante particular. Un pequeño rumano, que carecía de todo tipo de inhibiciones. Extremadamente agresivo, verborrágico e inteligente; ácido, sarcástico y virtuoso del lenguaje. El fue quien redactó los manifiestos dadaístas, el era el gran provocador. Un insolente sin el que DADA no hubiese sido lo mismo.
A pesar de ser Ball y Tzara los pilares constitutivos de dicha vanguardia, en la misma confluyeron también otros jóvenes artistas entre los que se encuentran Emma Hennings, Hans Arp, Marcel Janco y Hans Richter. Todos ellos se encontraban en el Cabaret Voltaire, se expresaban, se liberaban.
El Cabaret Voltaire se inauguró un 1º de febrero de 1916. Según cuenta la historia, Hugo Ball se lo alquiló un tal señor Ephraim. Su idea era fundar un “cabaret cultural”. Esta fue la excusa que utilizó para poder llegar a un acuerdo con dicho señor Ephraim: un cabaret cultural aumentaría la venta de salchichas y cerveza.
“…El Cabaret Voltaire, con sus representaciones y su alboroto, estaba instalado en el nº 1 de la Spiegelgasse. Un poco más allá, en la misma estrecha calle donde todas las noches tenían lugar orgías de canciones, poemas y danzas, en el nº 12, vivía Lenin. Radek, Lenin y Zinoviev disfrutaban de absoluta libertad. Muchas veces lo vi a Lenin en la biblioteca, y en una oportunidad lo oí hablar en Berna en un acto público. Me parece que a las autoridades suizas le inspiraban mucha más desconfianza los dadaístas, que, después de todo, en cualquier momento eran capaces de algo inesperado, que esos rusos apacibles y eruditos, pese a que estaban preparando la revolución mundial…, y la realizarían, al fin de cuentas, con gran asombro de las autoridades.” [6]
En el mismo, Ball tocaba el piano, Hennings cantaba, Tzara recitaba sus poemas…
El Cabaret Voltaire se convirtió en un auténtico fenómeno literario. Es allí donde cada obra, cada poema, cada música encontraba su representación ideal. Dicho lugar fue clausurado en 1917, en virtud de las quejas presentadas por los “hombres burgueses decididos a no tolerar más las cosas horribles que se cometían en la Spiegelgasse en nombre de Voltaire”[7]

DADA era provocación. DADA era romper el leviatán de lo establecido. DADA era fascinante. DADA no significaba nada.
Muchos mitos se han tejido en torno a los orígenes de la palabra DADA, sin embargo es hasta el día de hoy que no ha podido establecerse cuando se la ha inventando.
Dice Richter: “Hasta hoy no ha podido establecerse quién fue el que efectivamente descubrió o inventó la palabra DADA, ni que significaba en realidad. Cuando llegué a Zurich, a fines del mes de agosto de 1916, ya existía y nadie se preocupaba en lo más mínimo del como ni el porqué de sus orígenes.”[8]
Algunos sostienen que “da-da” significaba una afirmación en rumano, algo así como “si-si”; otros que la palabra fue descubierta al azar en el diccionario. Circulaba la versión, también, de que en francés, es el caballo de juguete con el cual los niños se divertían, o un vocablo infantil en alemán. La tribu Krú de África llama dadá al rabo de la sagrada vaca.
“Una nueva palabra ha nacido…no sé como”, alega Tzara.

Kandisnky y Kleé fueron dos artistas de activa influencia en el Dadaísmo (de hecho se han llegado a hacer muestras en su honor en las galerías Dadaístas)

A pesar de haber nacido en Suiza, su espíritu revolucionó a las juventudes de Nueva York, Berlín, Barcelona, París, Roma, Hannover, Colonia, Budapest y Tokio. De todas estas ciudades quizás en la que mayor eco hizo fue en Nueva York. Allí desemboca en el año 1917 aproximadamente. Alfred Stieglitz, un fotógrafo, fue su precursor en los Estados Unidos. Man Ray y Marcel Duchamp fueron otros dos grandes exponentes del DADA neoyorquino.
A Marcel Duchamp se le debe la invención de los “ready-mades”: objetos cotidianos, sacados de su cotidianeidad (valga la redundancia), y puestos en el campo del arte, en función de la voluntad del artista.
Estos “ready-mades” simbolizan el anti- arte dadaísta. Para Duchamp el arte estaba muerto.
A partir de la década del 20 el Dadaísmo comenzó a decaer. Como toda vanguardia ese era su inevitable final, aunque no faltan aquellas voces que sostienen que al pretender ser tan “anti” todo, terminó convirtiéndose en un movimiento “anti- el- mismo”.




“Y ahora que pasa, ¿eh?”
Los Violadores, “1, 2, Ultraviolento”

Algo huele a podrido en el mundo: Breve historia del punk

Punk: (Voz ingl.).
1. Adj. Perteneciente o relativo al movimiento punk.
2. Adj. Seguidor o partidario de ese movimiento.
3. m. Movimiento musical aparecido en Inglaterra a fines de la década de 1970, que surge con carácter de protesta juvenil y cuyos seguidores adoptan atuendos y comportamientos no convencionales.
Los 60 y 70 fueron las décadas donde confluyeron las viejas formas y las nuevas, un verdadero punto de inflexión en el siglo XX. Nada hubiese sido lo mismo sin ellas…
Mayo de 1968, Francia. Los estudiantes(a los que más tarde se sumarían los obreros) se levantan contra las formas establecidas, pidiendo por la imaginación al poder. Toman universidades, logran paralizar un país. Indudablemente, había algo que estaba cambiando.
Movimientos descolonizadores irrumpen en escena casi sin pedir permiso. Había llegado el momento de romper con la hegemonía de las potencias y reclamar por la propia libertad. Algunos países se vieron inmersos en batallas extremadamente violentas, como la de la Argelia.
Tampoco se deben olvidar la Guerra de Vietnam, el mundo bipolar (en su punto clave), la crisis del petróleo, los movimientos pacifistas, los movimientos tercermundistas y los golpes de Estado llevados a cabo en América Latina por parte de Estados Unidos para instalar un nuevo modelo político- económico: el neoliberalismo.
Evidentemente algo estaba mal, algo olía a podrido en la Modernidad.

Hablar del Punk en forma desapasionada resulta difícil: ya sea desde un punto de vista que refleje una indescriptible admiración y curiosidad hacia dicho movimiento, ya sea desde el rechazo (y frecuentemente intolerancia) absoluto hacia sus formas y costumbres.
Lo que sigue a continuación es una historia que, definitivamente, merece ser contada.

Mucho se dice sobre punk, y el sólo mencionar su nombre nos transporta automáticamente al Reino Unido, a Londres. Si bien es cierto que es allí dónde alcanzó niveles inusitados, causando una auténtica conmoción social (llegándose a convertir en un tema de Estado) y rebelión generacional, institucionalizándose y tomando tintes más políticos que en los Estados Unidos, no es este su verdadero lugar de origen.
Todo comenzó en Nueva York, a fines de la década del 60. Por un lado encontramos a The Velvet Underground, por otro a Iggy Pop & The Stooges y a los New York Dolls.

En 1967, The Velvet Underground editaba su primer disco. Andy Warhol no sólo fue el encargado de hacer su arte de tapa, sino que además se encargó de la producción del mismo. En su honor, se llamó “Andy Warhol”. Este disco, considerado uno de los fundamentales del rock, sintetizaba la escena neoyorquina de la época, melodías que se fundían entre lo hedonista y lo lisérgico, una auténtica experiencia para aquél que se atreviese a probarla.

Iggy Pop & the Stooges en 1969 inician su marcha. Las letras plagadas de violencia y sexo, sumadas a un sonido feroz nunca antes escuchado, y a un cantante con sobredosis de actitud, llegó a una generación en busca de algo, algo que hasta ese momento no había sido ofrecido.
Encontramos aquí dos de los antecedentes más inmediatos del punk.

Forest Hill, Queens, Nueva York, 1974. Jeffrey Hyman sale de una clínica psiquiátrica en la cual había sido internado tiempo atrás trastornos de neurosis obsesiva. Era un adolescente extraño, neurótico y poco sociable. El “freak” del colegio.
Los jóvenes a los cuales la vida burguesa y estática de Forest Hill no les convencía, dedicaban su tiempo a otras cosas: improvisaban bandas, robaban, inhalaban pegamento o se transportaban a la Gran Manzana para disfrutar de algún recital.
Johnny y Dee Dee, dos jóvenes de Forest Hill, convencieron a su amigo Tommy para armar una banda. Tiempo después llegaría Joey: el muchacho antes conocido como Jeffrey Hyman. Habían nacido los Ramones.
Cada uno aceptaría el “Ramone” en lugar de su apellido: Joey Ramone, Johnny Ramone, Dee Dee Ramone y Tommy Ramone.
Joey seguía siendo tímido, obsesivo, sin embargo sobre el escenario era otra persona. Tocaron por primera vez en el CBGB de Nueva York, un espacio para música Folk que con el paso del tiempo se fue convirtiendo en la cuna de la música under. A su dueño, un tal Keith Hill, le parecieron horrible, todavía más horribles que Televisión, una banda que había tocado unos días antes y de la que después se abriría camino por su cuenta Richard Hell, otro de los padres fundadores del punk.
Esa primera presentación de los Ramones realmente fue algo digno de ver: peleas sobre el escenario, canciones simples de no más de tres acordes, pero que producían un auténtico electroshock. A pesar de Hill nunca había escuchado semejante “abominación”, decidió darles otra oportunidad. Corrió la voz y el CBGB, de a poco, se fue convirtiendo en un lugar de culto. De hecho, de ser un club de mala muerte, pasó a colmar su capacidad todas las noches. Los Ramones se convirtieron en habitues del lugar y era acompañados por otras bandas emergentes: Blondie, Talking Heads, Patti Smith, Richard Hell & The Voidois.
En 1976 los Ramones graban su primer disco. Estaban en boca de todos, agotaban localidades, sin embargo no lograron vender muchas copias de aquella primera placa. Ese sería un karma que los acompañaría por el resto de su carrera…

Londres, 1976. Malcom McLaren, dueño de un Sex Shop, siempre fue un hombre hábil para los negocios. Cerca de su tienda solían juntarse un grupo de jóvenes, quienes solían robarle.
Por ese entonces Gran Bretaña vivía una grave crisis económica. Los jóvenes se encontraban con la desilusión de crecer: una vez terminado el colegio, debían buscar trabajo, casarse y seguir el mismo camino que sus padres. Pero al buscar trabajo se les cerraban las puertas, se encontraban en un mundo que los agobiaba, que los ultrajaba, que pretendía automatizarlos. Ellos veían algo que el resto de la sociedad no: no había futuro. Su postura era totalmente nihilista. Encontraban en la música su forma de expresión, ese era un derecho que no les podía ser quitado. No querían permanecer callados, debían ser escuchados.
Con los vientos que llegaban desde Nueva York, McLaren vio el negocio: armar una banda de punk rock. Para ello utilizó a los chicos que su robaban su local: Johnny Rotten, Glenn Matlock, Paul Cook y Steve Jones. Los Sex Pistols estaban listos. Su estética se basaba en la ropa sadomasoquista que McLaren vendía en su local. La actitud debía ser extremadamente provocativa dentro y fuera del escenario, ya que cuanta más controversia se generara, mejor.
Empezaron tocando en clubes pequeños y de mala reputación. Rápidamente todo el circuito under se hizo eco de su existencia, ya que gustaban. Era algo nunca visto. La juventud encontró lo que buscaba. De repente las calles de Londres comenzaron ver interrumpida su tradicional y aburrida vida cotidiana: muchachos y chicas sucios, rotosos, camperas llenas y jeans rotos, crestas, alfileres de gancho como aros, hojas de afeitar pendientes en cadenas a modos de dijes. Todo esto sucedió en cuestión de meses, el punk se había propagado por toda Gran Bretaña como una auténtica epidemia. Demasiado para la señora acostumbrada a tomar su té religiosamente a las cinco de la tarde.
Los picos de popularidad de los Pistols comenzaron a gestarse el 1 de Diciembre de 1976. Fueron invitados al programa de Bill Grundy, “Today”, que emitía la BBC. A media tarde y en directo, todo el Reino Unido, “disfrutó” de los invitados: vestidos como vagabundos, insultaron sin pudor al conductor y tocaron “Anarchy in the Uk”. Años más declaró que no tenía la menor idea de lo que estaba escribiendo en ese momento, el sólo había escrito “I am an antichrist” y buscaba algo que rime con ello, y como “I am an anarchist” pegaba, lo incluyó.
La prensa y todos los medios de comunicación se escandalizaron. Las instituciones se escandalizaron. Veían en el punk una amenaza a sus valores occidentales y cristianos…
En contrapartida las discográficas vieron el gran negocio. Primero fue EMI. Estaba todo listo para la salida de su primer álbum, sin embargo a último momento le rescindieron el contrato. Si bien el negocio estaba en la polémica, estos cuatro bravucones (cinco si incluimos a McLaren) sobrepasaban todos los límites. El motivo de la discordia fue el sencillo “God save the Queen”, en dónde se burlaban desfachatadamente de la reina Isabel y del himno británico. El tema trepó rápidamente al número uno de todos los rankings, pero estaba vedada su difusión por radio y televisión. El único disco que editaron fue en 1977 titulado “Nevermind the Bollocks, here´s the Sex Pistols”. Cambiaron su bajista por Sid Vicious, quien no sabía tocar el bajo, y cuando salían a escena a veces tocaba con el instrumento desenchufado. Luego de una gira por Estados Unidos ese mismo año, se separaron.
Efímero pero contundente, algo así como un blitzkrieg musical.
Su postura frente al mundo(a pesar de haber sido manipulados y tener una actitud “más prostibular que heroica”[9]), frente a la sociedad, frente a lo establecido, impulsó a otros jóvenes a pegar el gran salto: The Buzzcocks, The Clash, The Addicts, The Jam, son algunos ejemplos.
The Clash fue la banda que tuvo un mensaje mucho más ideológico, junto a una postura claramente política ( a modo de ejemplo cito su disco “Sandinista!”).
Como todo objeto mediático, el punk fue también un negocio. No sólo para McLaren, sino para las compañías que saturaban el mercado con bandas “pseudo punks”, así como para también las casas de ropa que vendían remeras con alfileres de gancho o camperas y jeans tajeados.
Al ser algo tan reciente cuesta analizar fríamente sus consecuencias, que sin dudas son muchas y muy importantes.
Luego de este golpe, nada volvió a ser lo mismo, ni en lo musical, ni en lo estético, ni en los jóvenes. Algo se había quebrado de una vez y para siempre.
Los Sex Pistols volvieron a juntarse en 1996 y realizaron una gira llamada “Filthy Lucre” (Lucro Sucio). El nombre no escondía sus intenciones, ellos tampoco: “Nos juntamos por el dinero”, dijo Rotten.
Los Ramones siguieron tocando hasta 1996. A pesar de no haber ganado un reconocimiento masivo y no vender disco en su país de origen , si lo lograron en el exterior, ejemplo de ello son sus siete visitas en la Argentina, incluyendo su concierto de despedida en el estadio de River Plate, frente a una multitud emocionada. Joey Ramone murió en Mayo del 2001, víctima de un cáncer linfático. Dee Dee Ramone murió en el 2002 a causa de una sobredosis.
The Clash se separó a mediados de los 80. En esos tiempos el punk estaba considerado algo obsoleto, fuera de moda. Sus integrantes tomaron diferentes rumbos: desde carreras solistas a productores musicales. Joe Strummer, quien fuera su vocalista y letrista, falleció en diciembre del 2001 a causa de un infarto.

El Punk hundió sus raíces en las más diversas partes del mundo y dio lugar a múltiples estilos: el skate- punk, hardcore, oi!, hardcore melódico, emo-core, punk melódico, grunge, psychobilly, ska- punk, entre otros.
Hace aproximadamente diez años hubo un resurgimiento del Punk, con Green Day a la cabeza. Pero a la hora de hablar en serio, quién realmente lo revivió fue Nirvana a principios de los 90. Angustia adolescente, juventud perdida (la famosa “generación X”), pérdida de sentido y de fe en el mundo; una vieja y efectiva fórmula que fue una vez más abusada por el mercado. Y es en este contexto que se debe entender el suicidio de Kurt Cobain, su líder. Agotado de ser explotado, de que su verdadera angustia sólo fuese comprendida en términos monetarios y no humanos, terminó el cinco de abril de 1994. Una generación entera lo lloró. Su líder se había ido. “Es mejor arder, que irse extinguiendo de a poco” escribió en su carta de despedida.



'Dadá escupirá sobre vuestras caras, dadá no es nada ni significa nada'.
Tristán Tzara


El reflejo: El Dadaísmo fue Punk y el Punk fue dadaísta

Aunque parezca absurdo, el dadaísmo y el punk se encuentran íntimamente relacionados. El punk ha sido influido principalmente por el Dadaísmo, el Situacionismo y el Anarquismo.
Un primer punto en común que podemos encontrar entre ellos es la situación en la cual se encontraban los jóvenes en ambos períodos históricos. En 1916, año del surgimiento del dadaísmo, el mundo se encontraba en medio del más grande conflicto bélico de la historia hasta ese momento. Los jóvenes desolados por tanta matanza irracional, por este mundo que parecía hundirse en las penumbras, se sentían huérfanos. Es así como nace el dadaísmo en rechazo al mundo moderno burgués, falso, asesino, corrupto. Se expresaron con violencia, con rabia, a través de poemas, obras plásticas o muestras dadaístas. Sentían asco y rechazo por el arte institucionalizado, el gran arte que se comercia, al mundo que comercia algo lo que no debería ser comercializado.
Mediante sus ofensas y provocaciones constantes buscaban despertar reacciones en el público, sobre todo, en aquellos que principalmente repudiaban, algo así como si le dijesen ( parafraseando a la película “Los Edukadores” de Hans Weingartner): “Sus días de abundancia están contados”. Escribía Tristán Tzara en el Manifiesto Dadaísta de 1918: “Toda forma de asco susceptible de convertirse en negación de la familia es Dada; la protesta a puñetazos de todo el ser entregado a una acción destructiva es Dada; el conocimiento de todos los medios hasta hoy rechazados por el pudor sexual, por el compromiso demasiado cómodo y por la cortesía es Dada; la abolición de la lógica, la danza de los impotentes de la creación es Dada; la abolición de la lógica, la danza de los impotentes de la creación es Dada; la abolición de toda jerarquía y de toda ecuación social de valores establecida entre los siervos que se hallan entre nosotros los siervos es Dada; todo objeto, todos los objetos, los sentimientos y las oscuridades, las apariciones y el choque preciso de las líneas paralelas son medios de lucha Dada; abolición de la memoria: Dada; abolición del futuro: Dada; confianza indiscutible en todo dios producto inmediato de la espontaneidad: Dada; salto elegante y sin prejuicios de una armonía a otra esfera; trayectoria de una palabra lanzada como un disco, grito sonoro; respeto de todas las individualidades en la momentánea locura de cada uno de sus sentimientos, serios o temerosos, tímidos o ardientes, vigorosos, decididos, entusiastas; despojar la propia iglesia de todo accesorio inútil y pesado; escupir como una cascada luminosa el pensamiento descortés o amoroso, o bien, complaciéndose en ello, mimarlo con la misma identidad, lo que es lo mismo, en un matorral puro de insectos para una noble sangre, dorado por los cuerpos de los arcángeles y por su alma. Libertad: DADA, DADA, DADA, aullido de colores encrespados, encuentro de todos los contrarios y de todas las contradicciones, de todo motivo grotesco, de toda incoherencia: LA VIDA.”[10]
El Punk se consolidó y vivió su gran auge durante los 70. Salvando las diferencias que existieron entre la corriente neoyorquina y la inglesa, se puede decir que al igual que el Dadaísmo, surgió en respuesta al statu-quo del mundo. Nació en una juventud que se encontraba harta de la moda y las estrellas de rock, glamorosas, ostentosas e hipócritas. Una juventud que provenía de las capas medias y bajas de la sociedad, y que no debía exiliarse en otro país para sentir el vació y la soledad. Frente a la tradición, los esquematismos, el abuso de poder, etc., estos jóvenes reaccionaron. Se identificaron por una manera particular de vestir. Se expresaron mediante la música.
Si el Dadaísmo decía que cualquiera podía ser artista, el Punk lo efectiviza: cualquiera podía tener una banda, cualquier podía cantar, cualquiera podía tocar, sin importar si la hacía bien o mal, lo importante era expresarse.
Esta juventud al igual que los jóvenes dadaístas de principios de siglo, buscaban sentirse reales en un mundo que era irreal y absurdo.

Un segundo punto en común, son sus profundas raíces nihilistas. Ambos sentían la pérdida de sentido, la irracionalidad que los rodeaba. Unos en medio de una guerra mundial, los otros en medio de un mundo capitalista salvaje, bipolar, y falso. Nada tiene sentido, no hay futuro, decían los punks. Ambos son hijos de la acumulación histórica y bastarda de la humanidad.
“Duermo muy tarde. Me suicido en un 65%. La vida me sale muy barata, no es para mí sino 30%. Mi vida tiene 30% de vida. Le faltan brazos, unos bramantes y algunos botones. Un 5% lo consagro a une estado de estupor semi-lúcido, acompañado de crepitaciones anémicas. Ese 5% se llama DADA. O sea que la vida es barata. La muerte es un poco más cara. Pero la vida es encantadora, pero también la muerte es encantadora” [11]

Sin embargo y a pesar de la desolación que experimentaban desde sus inicios, ambos mostraban una enorme preocupación para llevar a cabo sus anhelos y su ética. No deseaban ostentar, no deseaban conquistar el mundo, sólo querían ser libres. Se presentaban intransigentes, fieles a sus principios.

En último lugar, y no por menos importante, poseen un punto en común bastante oscuro. Ambos coinciden en sus ideales, sus principios y contexto los cuales surgieron, así como también en su fracaso. Ambos se postularon como “anti”: en el punk anti- consumo, anti- cultura de masas, etc.; en el dadaísmo anti- arte, anti-poética, anti-literatura. “Anti” un mundo que ordena su visión del mundo en términos de ganancias y beneficios, y no humanidad, paz, justicia, solidaridad, etc.
Su actitud terminó siendo tan radicalizada, tan fuerte, tan provocativa, que paradojalmente, fue funcional al sistema que ellos repudiaban. Dicho en términos gramscianos, terminaron siendo parte de la Hegemonía que ellos rechazaban. Recordemos que la Hegemonía en su interior siempre deja espacios para que se desarrollen otros contra-hegemónicos, culturas sub- alternas, en tanto y en cuanto no sean peligrosas, y permitan seguir reproduciendo las condiciones de existencia. Al momento se comienzan a volverse una amenaza, la Hegemonía los captará y los alineará en sus filas, transformándolos en un nuevo producto que pueda ser consumido. Todo esto fue lo que al Punk y al Dadaísmo les tocó vivir: se desarrollaron y llegaron a un punto en que se volvieron peligrosos y fueron absorbidos, y ahora podemos contemplar obras dadaístas en los museos, siendo consumidas por gente que las considera arte. O bandas “pseudo punks” posando en los videos musicales que se encuentran en rotación las 24 horas del día en los canales especializados. Ahora la pregunta que cabe hacerse sobre estos canales es si su visión es especializada en música o en tratar a la música como una mercancía.

Lamentablemente este es un punto de contacto que es necesario remarcar.




Conclusión:


Tanto los punks como los dadaístas llevaron a cabo su propia teoría crítica. Ella fueron las que señalaron aquello que estaba mal, esperando ser escuchadas por alguien comparta su visión del mundo.
Evidentemente algún tipo de eco encontraron, sino el presente trabajo no hubiese tratado sobre ellos.
La Modernidad se presentó como el pasaje hacia la felicidad y el progreso…
Es obvio que en ese viaje hubo un desvío que los llevó a chocarse con un callejón sin salida.
Tanto el Punk como el Dadaísmo son sus hijos bastardos, son la muestra fehaciente de que ella ha fracasado.
Al primero lo ubicamos cuando el siglo XX recién comenzaba, al otro cuando faltaba apenas un cuarto para llegar al XXI. Dos guerras mundiales y demás genocidios y etnocidios los separan. Sesenta años y la humanidad en su conjunto no se había propuesto reflexionar para cambiar. Por el contrario, aquellos que reflexionaron fueron los castigados, los perseguidos.
Progreso no es guerra mundial. Libertad no es Capitalismo. Felicidad no es explotación.
La Modernidad no es un proyecto incompleto, como sostenía Habermas, sino que la Modernidad es un proyecto que vino fallado de fábrica. Esta muerta, no sirve, debe ser reformulada. Estos dos movimientos lo han confirmado y reconfirmado.

A modo de cierre me gustaría incluir un interrogante:¿Casualidad o causalidad? El Punk, al igual que muchos otros sucesos de índole e injerencia mundial, encontraron su esplendor en el ocaso de los 70, a un paso del comienzo del debate Modernidad/Posmodernidad.





Referencias
[1] Horkheimer, M. y Adorno, T.; Dialéctica del iluminismo, Editorial Sudamericana, Buenos Aires,1987

[2] Casullo, N., Forster, R. y Kaufman A.; Itinerarios de la Modernidad, Eudeba, Buenos Aires, 1999

[3] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[4] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[5] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[6] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[7] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[8] Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
[9] Revista Rolling Stone, 30 años de punk, número 98
[10] Tzara,T.; Siete manifiestos Dada, Tousquets Editores,Barcelona,1999
[11] Tzara,T.; Siete manifiestos Dada, Tousquets Editores,Barcelona,1999


Bibliografía consultada

Libros y textos
Horkheimer, M. y Adorno, T.; Dialéctica del iluminismo, Editorial Sudamericana, Buenos Aires,1987
Casullo, N., Forster, R. y Kaufman A.; Itinerarios de la Modernidad, Eudeba, Buenos Aires, 1999
Tzara, T. ; Siete manifiestos Dada, Tusquets editores, Barcelona, 1999
Richter, H. ; Dada 1916-1966: Documentos del movimiento dadaísta internacional , Goethe- Institut, Munich,1985
Duarte, S.; Ricky de Flema: El último punk
Quiriarte, B.; El arte y el movimiento punk
Home,S. ; Punk: el asalto a la cultura
Graffin,G. ; Manifiesto punk
Soto, B. ; Del situacionismo a la herencia punk
Breton, A.; Antología del humor negro, Editorial Anagrama, Barcelona,1991
Richter, H.; Historia del dadaísmo, Editorial Nueva Visión
Revista Rolling Stone, 30 años de punk, número 98

En internet:
http://www.canaltrans.com/musica/punk_2.html
http://html.rincondelvago.com/dadaismo-y-punk.html
http://www.geocities.com/fallasdelsistema/punksurrealismo.html
http://www.geocities.com/fallasdelsistema/punksurrealismo1.html
http://www.punksunidos.com.ar/punk/
http://ar.geocities.com/vanguardiasliterarias/dadaismo.htm
http://www.portalmundos.com/mundoarte/historia/dadaismo.htm
http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0055-01/dadaismo.html
http://www.bopsecrets.org/Spanish/situationism.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Situacionismo
http://www.laberintos.com.mx/dada.html

Películas:

· “Slc punk”, de James Merendino
· “24 hour party people” (La fiesta interminable), de Michael Wintterbottom
· “Sid & Nancy: Love kills” (Sid y Nancy), de Alex Cox
· “La gran estafa del Rock´n´roll” de Julien Temple
· “The Filth and the Fury” (La mugre y la furia), de Julien Temple
· “Sex Pistols: Live at the Longhorn”
· “Ramones: Raw”, de John Cafiero
· “End of the Century: The story of The Ramones”, de Michael Gramaglia
· “Buñuel y la mesa del rey salomón”, de Carlos Saura
· “ Un perro andaluz”, de Luis Buñuel
· “La edad de oro”, de Luis Buñuel
· “Los Educadores”, de Hans Wiengartner


Discografía:

“Nevermind the bollocks”, Sex Pistols (1977)
“Ramones”, Ramones (1976)
“Anthology”, Ramones (1999)
“Another music in a different kitchen”, Buzzcocks
“London Calling”, The Clash (1979)
“Parallel lines”, Blondie (1978)
“Rocket to Russia”, Ramones (1977)
“In the city”, The Jam (1977)
“Tell us the Truth”, Sham 69 (1978)
“Sid sings”, Sid Vicious (1979)
“Inflammable Material”, Stiff Little Fingers (1978)
“No Control”, Bad Religion (1989)
“Fresh Fruit for Rotting Vegetables”, Dead Kennedys (1980)
“Y ahora que pasa, ¿eh?”, Los Violadores (1985)
“Los Violadores”, Los Violadores (1983)
“Ellos dicen mierda…nosotros amén”, La Polla Records (1990)
“No somos nada”, La Polla Records (1987)
“Massacre Palestina”, Massacre (1989)
“Fun house”, The Stooges (1970)
“Sandinista”, The Clash (1980)

sábado, noviembre 22, 2008

Se pegó el balazo, nomás.



Escena 1:


Interior del hogar de los Perez Schreiber-Fleker.


Micaela, piensa: "Que bueno llegar un viernes casa y descansar. Estoy entrando a mi pieza. La extrañaba. CAMA.TELEVISOR. Necesito un poco de entretenimiento vacío.Lobotomía, lobotomía. ¡Viva!"
Asoma madre por la puerta.
Madre: "Los de Crónica están en su salsa. Hoy se suicidó uno en vivo"

Micaela: "¿Ah si?¿En serio?"
Madre:"Si, el Malevo Ferreyra"

Micaela:"¡¿ME ESTAS JODIENDO?!¡¿EL MALEVO FERREYRA SE SUICIDO?!¡¿POR CRONICA?!"

Madre:"Si, hace un ratito. Poné Crónica que seguro lo están pasando"

Pongo Crónica, nada. Está Nestor hablando. Nestor y Moyano piden que por favor no haya despidos. Termina esa nota. Presentador anuncia la siguiente. Cerró una fábrica de cosméticos. Despidió a todos sus empleados.
"Puta madre", pienso. Mi instinto predador massmediático me demanda a la vedette del momento.
Llega la nota. El título era "Se mató el Malevo Ferreyra". Suena la cortina de Crónica de fondo. Cuando termina vuelve a empezar. En el medio de la pantalla, impreso, dice "Crónica Tv". Se reproduce la última entrevista (y los últimos minutos de vida) a este señor. El Malevo está sentado en una silla, roja de plástico, a como 5 metros del piso, en una especie de balconcito que tiene el tanque de agua en su casa en Tucumán. Se había subido ahí porque llegó Gendarmería con la orden de detenerlo. La causa: supuesta participación en delitos de lesa humanidad durante la última dictadura militar. Dijo que no se iba a entregar y que muerto lo iban a sacar.Se desarrolla la entrevista.El Malevo parece un auténtico texano: sus clásicas patillas, sombrero de cowboy y camisa negra. La entrevista no iba mucho más allá de lo que nos tiene acostumbrados Cronica Tv. A la par que se hacía, se intercalaban con planos desde arriba (o sea, desde el tanque de agua) a la familia, a gendarmería y volvía a la estrella. Pregunta va, pregunta viene. Hasta ahí todo normal. De repente se despide: "María me despido" fueron sus últimas palabras. Y ahí nomás aparece en escena la pistola y todo es cuestión de segundos: en un abrir y cerrar de ojos, de su cabeza brotan chorros y chorros de sangre. Los músculos que hacen que la misma luche contra la fuerza de gravedad para mantenerse erguida se aflojan y cae hacia la derecha. La periodista se descoloca. Se le quiebra la voz, pero sigue "informando". La cámara no se mueve ni un milímetro. Hay gritos. Empiezan a aparecer los familiares en escena. Uno, dos, tres, cuatro y más familiares. Se suben al tanque de agua. La cámara no se mueve un milímetro. Hay más gritos. La cámara sigue registrando. Más gritos. Sigue sin moverse y de repente el plano se encuentra tapado de personas. La periodista sigue relatando los hechos, pero claramente la mujer está a punto de sufrir un colapso nervioso. Más gritos: "está vivo, llamen a un médico" ,"hay que sacarlo de acá". Llega el médico. "Hay que llevarlo a un hospital", "Traigan una soga". Aparece la soga. Hay más gritos. La cámara sigue sin moverse. Filma. Atan a Ferreyra a la soga y lo bajan. A mi me hizo acordar a la escena de "La ventana indiscreta", de Hitchcock, en la cual la vecina bajaba a la calle la canastita con el perro adentro, para que este vaya a hacer sus necesidades. Mientras lo bajan, es en el único momento que la cámara se mueve y tenemos un plano desde arriba. Vemos el segundo a segundo de la bajada.

Estaba estupefacta y narcotizada enfrente del televisor. Aparece madre de vuelta. La miro y le digo: "Yo no te la puedo creer". El espectáculo era tan patético y absurdo que no podía decir otra cosa que : "Na, na, na, yo no te la puedo creer", a lo que mi madre me respondió: "¿Vos no la podés creer?Imaginate lo que fue ver eso en vivo, y mientras pasaba todo eso, Crónica al lado ponía los números de la quiniela"


Terminó la nota. El presentador como si nada, pasó a otra noticia.






Escena 2:

Interior de la cabeza de Micaela.

Por un momento me creí la protagonista de algún libro ciber-punk, de alguna película de ciencia ficción,al estilo Brazil, Blade Runner o dentro del mismísimo Fahrenheit 451: un futuro sombrío, apocalíptico, gente que todo lo ve y todo lo siente a través del televisor, el cual se transforma en el régimen de verdad. Me acordé de todos los planteos que se hicieron sobre realitys, sobre si la ficción supera la realidad, sobre que es lo que iba a pasar el día que una muerte se transmita en vivo y en directo. Me acordé que en breve se estrena "Live", una película que gira en torno a un reality show en el cual los participantes juegan a la ruleta rusa.
Por un momento caí en una especie de realidad paralela. El espectáculo era tan patético que se volvió fascinante. Era absurdo. Era predatorio. Era apocalíptico. Y lo soporte como espectador. Mi morbo me impulsó a seguir mirando.
Como analista intento tomar distancia...¿pero se puede?Vivo los medios, los mastico,los escupo, los vomito, siento amor y repulsión por ellos. No por nada decidí seguir la carrera que vengo pariendo hace 6 años. Los analizo, veo la carnicería humana, el holocausto multimedial. Muchas veces imaginé hipotéticas situaciones límites a las cuales nos llevarían, incluyendo esto. ¿Qué es lo que pasaría?¿Cómo reaccionaría la gente?¿Qué va a salir de la caja de pandora?

El medio parece ser el mensaje.El futuro ya llegó, bienvenidos a 1984.